YOZBLOG-柚子部落格

獸人必須死 ORCS MUST DIE

2011-10-16T16:12:00.002+08:00

獸人必須死，一款好玩的塔防遊戲。

如果在關卡Balcony飛行怪物不出現，或是Gateway當機回到桌面，可用下列方法解決。

控制台→地區及語言→系統管理→非Unicode程式的語言，按【變更系統地區設定】，改為英文(美國)。

這樣就就不會出現問題了。

不明飛行物目擊

2011-08-01T13:42:00.008+08:00

時間：2011.07.23

地點：建國北路及合江街36巷口

站在教會前等台灣大車隊的計程車，準備前往婚禮，先是看到噴射機經過，待凝結尾逐漸消散，接著在DHL看板左側，看到半透明圓形光圈，帶有如地面油漬的淡淡彩光，中間有一亮點，不到幾秒即消失。

下面這段倫敦3月拍到的影片最接近我看到的狀況。

也類似仙台這段。

Photoshop CS5 的壓力感應問題

2011-05-01T14:42:00.000+08:00

最近安裝Photoshop CS5，發現最新版的Wacom驅動程式有壓力感應錯誤的問題，常常突然冒出很粗的一筆。(我用的是Intuos 3)

解決方法：去美國Wacom網站，下載Driver 6.1.5-3a for USB Tablets on Windows 7, Vista or XP (32 & 64 bit)，就可以解決了。(不要載最新的6.1.6-7)

在這裡下載。

移除Blogger導覽列及版權宣告

2011-03-21T18:19:00.012+08:00

每次改版面都要重找一次，乾脆寫在自己部落格好了。

『導覽列』- 把下面這段加在<head></head>之間。

『版權宣告』- 勾選打開小裝置範本，把下面這段給砍了。

<b:section class='foot' id='footer-3' showaddelement='no'> <b:widget id='Attribution1' locked='true' title='' type='Attribution'> <b:includable id='main'> <b:if cond='data:feedbackSurveyLink'> <div class='mobile-survey-link' style='text-align: center;'> <data:feedbackSurveyLink/> </div> </b:if> <div class='widget-content' style='text-align: center;'> <b:if cond='data:attribution != ""'> <data:attribution/> </b:if> </div> <b:include name='quickedit'/> </b:includable> </b:widget> </b:section>

地磁Dst指數

2011-03-14T19:44:00.000+08:00

雖不知道與地震有無關連，但還是留作參考。

The Lifesaver Bottle

2011-03-12T13:17:00.005+08:00

昨天日本超級大震，再次提醒大家，有錢就買一個瓶子吧，這在急難時是實用的東西，尤其這幾年天候真的相當異常。影片的字幕(Subtitle)請選擇中文(Chinese Traditional)。

《一味》讀後節選

2011-03-08T19:46:00.020+08:00

這本書博客來買不到，似乎已經絕版，只好在露天買簡體版。

前陣子讀克里希那穆提的書，有些觀念在《一味》這本書中再度出現，就是真理不在時間的範圍內，那不是會生滅的東西，換句話說，脫離了苦。

下面節錄書中的某幾篇日記，有興趣可以閱讀看看，這本書值得買。

P.S. 我是看過《萬法簡史》電子版才決定買他的書，他的見解非常獨特。

用書中引用的一段話做開頭：

自性是無法被達到的，如果自性是可以被達到的，那麼就意味著自性不在當下這一刻，而在遙遠的未來。如此你就會失去那種煥然一新的感覺，一切都會變得無常。任何一個非永恆的東西，都是不值得爭取的。因此我説自性是無法被達到的，你就是自性，你早就是“他”了。—拉馬那·馬哈希尊者

There is no reaching the Self. If Self were to be reached, it would mean that the Self is not here and now but that it is yet to be obtained. What is got afresh will also be lost. So it will be impermanent. What is not permanent is not worth striving for. So I say that the Self is not reached. You are the Self; you are already That. —SRI RAMANA MAHARSHI

3月23日，星期日

坐在走廊上看太陽西沉，然而觀者並不存在，只有太陽持續地沉沒、沉沒。從全然的空寂中放射出燦爛奪目的澄澈。遠方傳來鳥兒的鳴叫，天上有幾縷雲彩，但是心中沒有“上”“下”或“彼”“此”之分—因為我並不存在，因此方向就失去了意義。存在的只有那單純的、明澈的、毫不費力的永遠都在當下的“如是” 。

我聽到拉馬那·馬哈希尊者所說的一句話之後，便開始非常認真地練習冥想。那句話是這麼說的：“在深睡的夢境中，不存在的東西就不是真的。”

這是一句很驚人的話，因為基本上，無夢的深睡中什麼也不存在。然而拉馬那又曾經說過，終極實相不可能一會兒出現在意識中，一會兒又不見了。它一定是持續不斷，不受時間限制，永遠存在於每個當下的。因此終極實相也必定存在於無夢的深睡中，在無夢的深睡中不存在的東西，一定不是終極實相。

這句話嚴重地干擾了我，因為當時我已體驗過幾次見性的滋味（撇見一味），不過仍局限於白天清醒的狀態。換句話說，能讓我關心的事大部分存在於白天的清醒時段。然而清醒的狀態顯然不是恆常的，它在二十四小時裡時有時無地出現。根據偉大智者們的說法，我們每個人的心中永遠有一個清醒的東西—它在醒時、夢境或深睡中，一直都維持著覺知。那永遠存在於當下的覺知，就是我們的神性，那份潛伏的、持續不斷的覺知（不二的覺知），就是神性的不滅之光，也是我們通往“神”的管道。

想要領悟我們的無上神性，我們必須接通這股持續不斷的覺知電流，使得醒時、入夢與深睡都充滿著電力。它將使我們不再認同肉體、心智、自我或靈魂，並且幫助我們認出那持續不斷的或不受時間限制的“神”。

我聽到拉馬那尊者的那句話時，已經認真坐禪二十年了。我曾今在片桐大忍和前角博雄禪師（Maezumi）的指導下習禪，與卡魯和創巴仁波切學習藏密，與貝諾法王（Pema Norbu）和恰都祖古仁波切（Chagdud Tulku Rinpoche）學習大圓滿；此外我或長或短地研究過吠檀多哲學、超覺靜坐、克什米爾知識派哲學、基督教神祕主義、卡巴拉密教、解脫者約翰的教派、蘇菲派神祕主義，等等。當我讀到拉馬那的那句話時，我正在進行一次大圓滿閉關修煉，指導老師是恰都仁波切。仁波切也強調夢境與深睡狀態中的明鏡之心。我開始具備這份持續不斷的不二覺知，同時也得到了仁波切的認證。一年之後，在一次為期十一天的閉關中，我的自我終於激進地、徹底地死亡—一切似乎都有了結果。那十一天我完全沒有入睡，換句話說，日夜我都是清醒的，即使我的身體和心智經歷了清醒、夢境與深睡的情境。我在這些變化中是如如不動的，並沒有一個“我”可以被挪動，存在的只有不動的、沒有內容的覺知，它如明鏡一般和它所目睹的每樣東西合一了。從那時起，我就這麼直接地恢復了我的自性，一直到現在，我大部分的時間都處於這樣的狀態。

這持續不斷的、不二的覺知一旦成為明顯的事實，你在這個物質世界就會擁有嶄新的命運。你將會發現你本然的佛心或本然的神性，那個無形、無相超越時空而又無限的空寂，你可以稱它為大梵、王冠、基督意識、光明本體，等等—這些名相指的都是“一味”的境界。只有它才是你真正的身分—純粹的空性或無條件的覺知—有了這份體悟，你就可以從主客對立的渺小世界所造成的恐怖和折磨中解脫。

你一旦發現自己無相的佛心、真我、純粹的神性或神的源頭，你就可以帶着這份持續不斷的不二覺知近入次等的境界，包括精微的心智狀態和粗鈍的肉體狀態，並且以光明恢復它們的生機。這時你並不固着於無相和空寂，你會把那空寂也空掉，你將自己投入心智的世界與粗鈍世界，以平等之心進入它們，並且賦予它們創造力。這個獨特的心智和肉體就是所謂的“你”（以我為例，這個“你”就是所謂的肯·威爾伯）。這次等的你，就是你神性的工具。

然後，所有的事物，包括你的小我的心智、肉體、感覺和思想，開始從你那廣闊無邊的空性中升起，因為你不再認同它們，並且有能力任其生滅運化，所以它們在升起的那個當下就自行解脫了。這時你開始察覺那股激進的自由，而唱出解脫之歌，放出醒目的無限之光，飲下至樂之水，月亮是你身體的一部分你如此看着它；太陽也是你自心的一部分，你以這樣的心境向它頂禮。一切都如實存在着。恒久而永遠地，恒久而永遠地，存在的只有“這個”。

然而，你並不是找到了或達到了這自由的境界，自由從一開始就居住在純然的目睹中，你只不過是發現了一開始便具足的自然覺知，純然而又空寂的自性或激進的“我即自性”。長久以來你並沒有發現它的存在，因為你在人生的這場如夢似幻的戲劇中迷失了。

Sunday, March 23

Sitting here on the porch, watching the sun go down. Except there is no watcher, just the sun, setting, setting. From purest Emptiness, brilliant clarity shines forth. The sound of the birds, over there. Clouds, a few, right up there. But there is no “up,” no “down,” no “over,” and no “there”—because there is no “me” or “I” for which these directions make sense. There is just this. Simple, clear, easy, effortless, ever-present this.

I became extremely serious about meditation practice when I read the following line from the illustrious Sri Ramana Maharshi: “That which is not present in deep dreamless sleep is not real.”

That is a shocking statement, because basically, there is nothing— literally nothing—in the deep dreamless state. That was his point. Ultimate reality (or Spirit), Ramana said, cannot be something that pops into consciousness and then pops out. It must be something that is constant, permanent, or, more technically, something that, being timeless, is fully present at every point in time. Therefore, ultimate reality must also be fully present in deep dreamless sleep, and anything that is not present in deep dreamless sleep is NOT ultimate reality.

This profoundly disturbed me, because I had had several kensho or satori-like experiences (glimpses of One Taste), but they were all generally confined to the waking state. Moreover, most of the things I cared for existed in the waking state. And yet clearly the waking state is not permanent. It comes and goes every twenty-four hours. And yet, according to the great sages, there is something in us that is always conscious— that is literally conscious or aware at all times and through all states, waking, dreaming, sleeping. And that ever-present awareness is Spirit in us. That underlying current of constant consciousness (or nondual awareness) is a direct and unbroken ray of pure Spirit itself. It is our connection with the Goddess, our pipeline straight to God.

Thus, if we want to realize our supreme identity with Spirit, we will have to plug ourselves into this current of constant consciousness, and follow it through all changes of state—waking, dreaming, sleeping— which will (1) strip us of an exclusive identification with any of those states (such the body, the mind, the ego, or the soul); and (2) allow us to recognize and identify with that which is constant—or timeless— through all of those states, namely, Consciousness as Such, by any other name, timeless Spirit.

I had been meditating fairly intensely for around twenty years when I came across that line from Ramana. I had studied Zen with Katagiri and Maezumi; Vajrayana with Kalu and Trungpa; Dzogchen with Pema Norbu and Chagdud; plus I had studied—sometimes briefly, sometimes for extended periods—Vedanta, TM, Kashmir Shaivism, Christian mysticism, Kabbalah, Daism, Sufism. . . , well, it’s a long list. When I ran across Ramana’s statement, I was on an intensive Dzogchen retreat with my primary Dzogchen teacher, Chagdud Tulku Rinpoche. Rinpoche also stressed the importance of carrying the mirror-mind into the dream and deep sleep states. I began having flashes of this constant nondual awareness, through all states, which Rinpoche confirmed. But it wasn’t until a year later, during a very intense eleven-day period—in which the separate self seemed to radically, deeply, thoroughly die—that it all seemed to come to fruition. I slept not at all during those eleven days; or rather, I was conscious for eleven days and nights, even as the body and mind went through waking, dreaming, and sleeping: I was unmoved in the midst of changes; there was no I to be moved; there was only unwavering empty consciousness, the luminous mirror-mind, the witness that was one with everything witnessed. I simply reverted to what I am, and it has been so, more or less, ever since.

The moment this constant nondual consciousness is obvious in your case, a new destiny will awaken in the midst of the manifest world. You will have discovered your own Buddha Mind, your own Godhead, your own formless, spaceless, timeless, infinite Emptiness, your own Atman that is Brahman, your Keter, Christ consciousness, radiant Shekhinah—in so many words, One Taste. It is unmistakably so. And just that is your true identity—pure Emptiness or pure unqualifiable Consciousness as Such— and thus you are released from the terror and the torment that necessarily arise when you identify with a little subject in a world of little objects.

Once you find your formless identity as Buddha-mind, as Atman, as pure Spirit or Godhead, you will take that constant, nondual, ever present consciousness and reenter the lesser states, subtle mind and gross body, and reanimate them with radiance. You will not remain merely Formless and Empty. You will Empty yourself of Emptiness: you will pour yourself out into the mind and world, and create them in the process, and enter them all equally, but especially and particularly that specific mind and body that is called you (that is called, in my case, Ken Wilber); this lesser self will become the vehicle of the Spirit that you are.

And then all things, including your own little mind and body and feelings and thoughts, will arise in the vast Emptiness that you are, and they will self-liberate into their own true nature just as they arise, precisely because you no longer identify with any one of them, but rather let them play, let them all arise, in the Emptiness and Openness that you now are. You then will awaken as radical Freedom, and sing those songs of radiant release, beam an infinity too obvious to see, and drink an ocean of delight. You will look at the moon as part of your body and bow to the sun as part of your heart, and all of it is just so. For eternally and always, eternally and always, there is only this.

But you have not found this Freedom, or in any way attained it. It is in fact the same Freedom that has lived in the house of the pure Witness from the very start. You are merely recognizing the pure and empty Self, the radical I-I, that has been your natural awareness from the beginning and all along, but that you didn’t notice because you had become lost in the intoxicating movie of life.

12月29日，星期一

一年又接近尾聲了—依照智慧傳承來看，這一年已經瀕臨死亡。死亡，神祕主義者一致同意含藏了生命最大的奧祕。—通往永恆的奧祕。艾克哈特說過一句與所有神祕主義者共鳴的話：“那些徹底死掉的人，才能得到上帝的精髓。” 拉馬那·馬哈希尊者也說過：“你將充分體會你的榮光就藏在自我感的止息之中。”《禪林》中則說：“活著的時候要像個死人，徹底死掉。”

這並不意味著肉體的死亡，而是自我感的熄滅。你可以通過以下幾種想像，來“檢測”自己是否熄滅了自我感。

一、有一個著名的禪宗公案：“什麼是父母未生以前你的本來面目？”並不是一個耍詐的問題或是象徵式的問題，它是很直接了當的，要的是簡單而明白的回答。你的本來面目就是那先於現象世界存在的純然無相的目睹。這超越時間或先於時間的純然目睹，乃是存在於每一個當下的。所以你的真我當然是在父母未生之前就存在的，甚至在宇宙大爆炸之前就存在了。即使你的肉體和整個宇宙都消失了，你的真我還是存在的。

這真我存在於你的父母未生你之前，存在於宇宙大爆炸之前，因為它根本存在於時間之前。你可以在當下直接觸到父母未生之前你的真我，如果你能安住於當下純然的目睹。它就是你那無相的真我。當下、當下、當下。

如果你被迫“想像”父母未生以前你的本來面目式什麼，你就必須將你眼前的肉體和自我感全部放下。你被迫去發現那個在你之中但又超越你的東西—也就是純然無相、超越時間的目睹或真我。當你能安住於超越時間的目睹時（“我不是這個，我不是那個”），你的自我感就止息了，於是你就發現了你的本來面目—那存在於你父母未生之前，存在於宇宙大爆炸之前，存在於時間誕生之前的本來面目。事實上，你已經發現了那偉大的無生，也就是如如。

二、請想像你死後一百年這世界會是什麼模樣，你不必想像特定的細節，你只需要知道你死後一百年這世界還是存在的。想像那個世界少了你，許多事物都改變了—不同的人，不同的科技，不同的汽車與飛機—其中只有一樣東西不會變，只有一樣東西會像原來一樣—空性、神性或一味。其實你當下就可以品嚐到它。同樣的無相目睹正通過所有的眼睛在向外觀看，通過所有的耳朵在向外聆聽，通過所有的手在向外觸摸……那無相的目睹就是你當下的真我，一味光彩耀目的神性就是你當下所擁有的。

你和一千年前的你有所不同嗎？一千年後的你和現在會不一樣嗎？你最深的真我到底是什麼？你必須輕信一味是不存在的嗎？你能不能在當下就獻出這獨一無二的本來面目給我看？

請聽一聽諾貝爾量子力學獎得主埃爾溫·薛丁格（ Erwin Schrödinger ）所說的一段話。然而我如何能說服你這段話並不是一個假設，而是真相呢？

意識只有一個，卻有無數的多元展現。

被你佔為己有的這些知識、感覺和選擇不可能是不久之前某一刻從無中生有的；反之，這些知識、感覺和選擇其實是永恆不變的，它們存在於所有的人和敏感生靈的身上。

你的存在幾乎和那些岩石一樣古老。數千年來，男人一直為生存而奮鬥受苦，最後注定是被人遺忘；女人則為了生產而飽受痛苦。

一百年前曾有另一個男人坐在這相同的位置上，像你一樣滿懷渴望與敬畏之心凝視冰河之上的暮色。像你一樣，他也是男人與女人所生養。他感受的痛苦和短暫的喜悅與你並無二致。難道它是另外一個人嗎？他不就是你自己嗎？

那不就是你本初的真我嗎？你不就是全人類嗎？如果你就是全體人類的唯一見證，難道你不會因此而觸及與全人類有關之事嗎？難道你不會因此而關愛這整個世界，整體人類以及整個法界嗎？因為你就是它唯一的真我。某個人受傷時，難道你不感到哀傷嗎？某個孩子在挨餓，難道你不會落淚嗎？某個靈魂飽受折磨時，難道你不會吶喊嗎？當別人在受苦時，你也在“受苦”，而你早就“知道”了！受苦的難道是另一個人嗎？你不就是那個在受苦的人嗎？

三、想像一千年前或一前年後的你會是什麼樣子。這樣的方法會讓你放下眼前的肉體與自我感，並且發現在你之中有一個超越你的東西—也就是那純然無相、無時間的目睹或真我。其實每二十四小時，你都會放下自我感。這不是想像，這是事實。每天的夜裡，在無夢的深睡中，你都會潛回那無相的次元，那沒有客體的純然覺知，那無形無相超越時間的真我。

這就是為什麼拉馬那·馬哈希尊者會說：“凡是在無夢的深睡中不存在的東西，就不是真實的。” 那“真實”的東西在三種情境中都是存在的，包括無夢的深睡，而那東西就是純粹的覺知或無相的真我。每天晚上你的自我感都會死去，你會重新潛入你的本來面目。

上述的三種情況—父母未生以前的你，一百年後的你，及無夢深睡中的你—指的都是同一個東西：存在於你心中但又超越你的目睹，與萬有合為一體的空性，在一味中擁抱萬有的真我。只有“這個”才是不變的，永遠不變的，因為它從未涉入時間之流及其帶來的淚水與驚恐。

最後的“靈性測試”就是你和死亡的關係（以上三種範例指的都是死亡）。如果你想知道“究竟真理”是什麼，你只需要沉浮於上述的三種靈性測試。從事占星學的研究？如果它無法存在於無夢的深睡中，他就不是真實的。在大自然中與狼群共舞？如果它無法存在於無夢的深睡中，它就不是真實的。憶起了過去的輪迴轉世？如果這件事不存在於無夢的深睡中，它就不是真實的。利用食療來淨化你的心靈？如果一百年後這件事不再存在，它就不是真實的。崇拜蓋婭？如果在無夢的深睡中它不存在，這件事也不可能是真實的。

這些相對次元的修煉合轉譯式的信仰都很好，但請別忘記，它們是次於你的本來面目、次於恒存於當下的神性、次於偉大無生的。

“他難道是另外一個人嗎？他難道不就是你嗎？”

Monday, December 29

The year is coming to a close—is dying, as tradition has it. Death: the mystics are unanimous that death contains the secret to life—to eternal life, in fact. As Eckhart put it, echoing the mystics everywhere: “No one gets as much of God as those who are thoroughly dead.” Or Ramana Maharshi: “You will know in due course that your glory lies where you cease to exist.” Or the Zenrin: “While alive, live as a dead person, thoroughly dead.”

They don’t mean physically dead; they mean dead to the separate-self sense. And you can “test” your own spiritual awareness in relation to death by trying to imagine the following items:

1. A famous Zen koan says, “Show me your Original Face, the Face you had before your parents were born.” This is not a trick question or a symbolic question; it is very straightforward, with a clear and simple answer. Your Original Face is simply the pure formless Witness, prior to the manifest world. The pure Witness, itself being timeless or prior to time, is equally present at all points of time. So of course this is the Self you had before your parents were born; it is the Self you had before the Big Bang, too. And it is the Self you will have after your body—and the entire universe—dissolves.

This Self existed prior to your parents, and prior to the Big Bang, because it exists prior to time, period. And you can directly contact the Self you had before your parents were born by simply resting in the pure Witness right now. They are one and the same formless Self, right now, and right now, and right now. &

By “imagining” what you were like before your parents were born, you are forced to drop all identity with your present body and ego. You are forced to find that in you which actually goes beyond you— namely, the pure, empty, formless, timeless Witness or primordial Self. To the extent you can actually rest as the timeless Witness (“I am not this, not that”), then you have died to the separate self—and discovered your Original Face, the face you had before your parents were born, before the Big Bang was born, before time was born. You have found, in fact, the great Unborn, which is just this.

2. Similarly, imagine what the world will be like a hundred years after you die. You don’t have to imagine specific details, just realize that the world will be going on a century after you are gone. Imagine that world without you. So many things will have changed—different people, different technologies, different cars and planes. . . . But one thing will not have changed; one thing will be the same: Emptiness, One Taste, Spirit. Well, you can taste that right now. One and the same formless Witness will look out from all eyes, hear with all ears, touch with all hands ... the same formless Witness that is your own primordial Self right now, the same One Taste that is yours, right now, the same radiant Spirit that is yours, right now.

Were you somebody different a thousand years ago? Will you be somebod y different a thousand years from now? What is this One Self that is forever your own deepest being? Must you believe the lies of time? Must you swallow the insanity that One Spirit does not exist? Can you right now show me your Original Face, of which there is One and Only One in all the entire World?

Listen to Erwin Schroedinger, the Nobel Prize-winning cofounder of quantum mechanics, and how can I convince you that he means this literally?

Consciousness is a singular of which the plural is unknown.

It is not possible that this unity of knowledge, feeling, and choice which you call your own should have sprung into being from nothingness at a given moment not so long ago; rather, this knowledge, feeling, and choice are essentially eternal and unchangeable and numerically one in all people, nay in all sensitive beings.

The conditions for your existence are almost as old as the rocks. For thousands of years men have striven and suffered and begotten and women have brought forth in pain. A hundred years ago [there’s the test], another man sat on this spot; like you he gazed with awe and yearning in his heart at the dying light on the glaciers. Like you he was begotten of man and born of woman. He felt pain and brief joy as you do. Was he someone else? Was it not you yourself?

WAS IT NOT YOU, YOUR PRIMORDIAL SELF ? Are you not humanity itself? Do you not touch all things human, because you are its only Witness? Do you not therefore love the world, and love all people, and love the Kosmos, because you are its only Self? Do you not weep when one person is hurt, do you not cry when one child goes hungry, do you not scream when one soul is tortured? You know you suffer when others suffer. You already know this! “Was it someone else? Was it not you yourself?”

3. By thinking of what you were like a thousand years ago or a thousand years hence, you drop your identity with the present body and ego, and find that in you which goes beyond you—namely, the pure, formless, timeless Self or Witness of the entire World. And once every twenty-four hours you completely drop your egoic identity, not as a mere imaginative exercise but as a fact. Every night, in deep dreamless sleep, you are plunged back into the formless realm, into the realm of pure consciousness without an object, into the realm of the formless, timeless Self.

This is why Ramana Maharshi said, “That which is not present in deep dreamless sleep is not real.” The Real must be present in all three states, including deep dreamless sleep, and the only thing that is present in all three states is the formless Self or pure Consciousness. And each night you die to the separate-self sense, die to the ego, and are plunged back into the ocean of infinity that is your Original Face.

All three of those cases—the Self you had before your parents were born, the Self you will have a hundred years from now, and the Self you have in deep dreamless sleep—point to one and the same thing: the timeless Witness in you which goes beyond you, the pure Emptiness that is one with all Form, the primordial Self that embraces the All in radical One Taste. And That, which is just this, has not changed, will not change, will never change, because it never enters the corrupting stream of time with all its tears and terror.

The ultimate “spiritual test,” then, is simply your relation to death (for all three of those cases are examples of death). If you want to know the “ultimate truth” of what you are doing right now, simply submit it to any of those tests. Practicing astrology? If it is not present in deep dreamless sleep, it is not real. Running with wolves? If it is not present a hundred years from now, it is not real. Care of the Soul? If it is not present in deep dreamless sleep, it is not real. Healing your inner child? If it was not present prior to your parents’ birth, it is not real. You remember your reincarnated past lives? If it is not present in deep dreamless sleep, it is not real. Using diet for spiritual cleansing? If it is not present a hundred years from now, it is not real. Worshipping Gaia? If it is not present in deep dreamless sleep, it is not real.

All of those relative practices and translative beliefs are fine, and can be very useful—I truly don’t wish to belittle any of them—but never forget they are secondary to the great Unborn, your Original Face, the Face of Spirit in all its radiant forms, the forms of your very own bein g and becoming, now and again, now and forever, always and already.

“Was it someone else? Was it not you yourself ?”

夢

2011-03-02T12:18:00.000+08:00

試著不用枕頭睡覺，夢的感覺好像更立體清晰了，希望鼻子趕快好，有點塞。

場景一：大食堂，眾人，牆上四五台巨型壁掛式長形平面電視，長約2公尺、寬1公尺，向左轉頭看電視的瞬間有感覺到好像是用自己的意識控制。

場景二：在夜晚看見天空中出現藍色、綠色兩個圓形光圈，綠色較大，藍色較小。綠色在中央，藍色在其右下角。後來藍色光圈消失、綠色變成美洲大陸，邊緣先變成沙漠，最後逐漸往內冰凍，最後整塊消失。眾人開始驚慌討論認為是外星人告知美洲大陸即將消失，人們開始準備逃往西藏。

下次來點舒服的夢吧。

大整頓

2011-02-28T22:03:00.003+08:00

由於前兩三天的冷凍青蛙事件，所有的圖都搬到Facebook放了。

雖然Imageshack的圖品質好，而facebook只有壓縮率60的品質(以100來看)，但是facebook比較穩，不會掉圖。

所以，再見了，黃金青蛙～感謝這幾年來你的支援～

部落格也改成bolgger預設的簡單樣式，只做一點裝飾，改改標題圖跟背景圖。

順便把一些偏激的文章也砍了...

很久沒寫網誌是想保持沉默，以後盡量寫感想文而不是批評、傷害別人的文字，談些對人們真正有幫助的事情。

Magic: The Gathering

2010-08-04T10:30:00.023+08:00

一款榨光玩家金錢的遊戲，但是可以用Magic Workstation玩免費的。

終於圓了小時後沒錢買卡片的心願。

1.先去Magic Workstation官方網站點Download Evalution下載體驗版本，安裝。

2.下載官網中最新的MTG Card Database，安裝。

3.可以去MtgBr，選想要的卡片語言(選英文吧，中文卡片少的可憐)，下載Full惑Crop牌卡。例如需要Magic 2010 Core Set系列的牌卡，就下載該系列。下載後放在C:\Program Files (x86)\Magic Workstation\Pics之下。

選擇Full image 或 Crop image。

選擇系列。

附註：也可以去魔法風雲會卡牌搜索查詢及下載卡片，若沒用下列小工具就只能一張一張載。

附上兩個免費小工具網址：

1.HTTrack，幫你把整個網站載下來。這是我用來下載魔法風雲會卡牌搜索裡面的系列卡片時用的。

2.Ken Rename，下載圖片後更名的好工具，當然也要以Excel輔助。

Diego FORLAN

2010-06-17T05:34:00.009+08:00

上一場對法國就覺得佛蘭踢得不錯，這場對南非果然由他先破門。

南非真的很可憐，3:0，觀眾離席，門將又吃紅牌，有沒有地主國這麼淒涼的?

2010.08.04 補上一段金球獎得主的影片：

鬥牛反成牛

2010-06-17T02:50:00.007+08:00

真的是大爆冷門，這就叫諸行無常。

這場球下半場，西班牙成了牛，瘋狂亂射，瑞士反成了鬥牛士。

或許是那些被鬥死的牛之亡靈在詛咒西班牙吧。

真愛旅程(革命路)

2010-05-19T17:46:00.014+08:00

事實上，此片無關真愛，是在講人性。

早個幾年，我會用這種分野：

法蘭克：現實；艾波：理想。乍看是現實與理想的衝突。

如今，卻沒了分野。

法蘭克：貪求安逸；艾波：貪求放逸。沒有分別，都是貪。

快樂無法外求，這片似乎某種程度說明了這件事。

到頭來，整片裡沒有一個獲得真正快樂的人。

金剛經

2010-05-17T08:49:00.000+08:00

最近讀了金剛經，加上看了【Powers of Ten】這部短片，頗有感觸，與大家分享。

白話翻譯出自報佛恩網，不過我還是建議大家根據原經去了解，畢竟翻譯都可能會有偏差。

金剛般若波羅蜜經

姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯

如是我聞：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持鉢，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣鉢，洗足已，敷座而坐。

弟子阿難說：這本金剛般若波羅蜜經是我親自聽到如來佛說的。在說此經的時候，佛是在舍衛城的祇樹給孤獨園，與有德性的高僧及各弟子，約有一千二百五十人等共同生活。那時候已經是快到吃飯的時刻。大夥兒穿上了架裟，拿著盛飯的缽，由祇樹給孤獨園走進舍衛大城去乞食。在城中依次乞食完了，便回到原處吃飯。佛吃過了飯，就將衣缽收拾乾淨，也洗淨了腳，親自在地上鋪好座位坐下來。

時，長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有！世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？」

這個時候，眾弟子中德高年長的須菩提，在大眾中從自己的座位上站了起來。他露出右肩，右膝跪地，兩手合掌，很敬重地對如來佛行了一個禮，讚嘆地說：「希有的世尊，您對於未成佛的菩薩弟子，善盡保護憐念他們的善心；又善於咐囑指導一切學佛的大眾。世尊！還有那些善男信女，若是發了無上正等正覺的菩提心時，要怎樣才能使這個菩提心常住不退呢？如果他們起了妄念的時候，又要怎樣去降伏他的妄心呢？」

佛言：「善哉，善哉！須菩提！如汝所說：『如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。』汝今諦聽，當為汝說。善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」

佛回答說：「問得好！問得好啊！照你所說的，知道我善盡保護憐念未成佛的菩薩弟子，也善於咐囑指導一切學佛的大眾，你既然明白這個道理，就要仔細用心地聽，我來為你們解說。」

「唯然。世尊！願樂欲聞。」

須菩提聽了很快地回答說：「是的，世尊！我很高興聽師父說明這個道理。」

佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心：『所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。』如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」

佛告訴須菩提說：「諸菩薩、摩訶薩等應按照我下面所說的方法，降伏其妄念心，方可常住菩提心。降伏妄心的方法，就是要不著一切眾生相。我把一切眾生歸分為九類：如卵生、胎生、濕生、化生，如有色、無色，如有想、無想、非有想非無想等眾生。我要為所有眾生滅他們的業障，度他們超脫輪迴六道，以至於不生不死入於清淨無為之鄉。話又說回來，我雖然這樣滅度，但是一切眾生實在沒有得我的滅度。這是為什麼呢？因為眾生與菩薩，同具此菩提心，現在滅他們的妄心而度歸清淨，不過還其所本有，也就是他們自性自度，並非是我所度的。須菩提！若他們有得我滅度的念頭，即是還執著我相、人相、眾生相、壽者相，還是執著自性的眾生，尚未滅度無餘，自然不是菩薩。」

「復次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。」

佛再對須菩提說：「菩薩於無上正等正覺之法，應該不著相布施。所謂不著相布施，就是要六根清淨，離開色、聲、香、味、觸、法等塵相而布施，也就是施者忘施，受者忘受，並且要忘記所施之物。（如此施空、受空、物空即所謂的『三輪體空』。）須菩提，菩薩應該不住相布施，為什麼呢？因為著相布施，是局於有相；而眾生之相，實在只等於一微塵，即使能因此而獲福也是有限的。若不著相布施，就無相可住，像這樣不住相布施的福德就不可限量了。」

「須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？」

「須菩提！譬如說東方那無邊際的虛空，你可以以心思度量嗎？」

「不也，世尊！」

須菩提回答說：「不可以。世尊！」

「須菩提！南西北方四維上下虛空可思量不？」

佛又說：「須菩提！再與南、西、北四方及上下的虛空那樣毫無邊際，你是否可以用你的心思去度量嗎？」

「不也，世尊！」

須菩提回答說：「不可以的。世尊！」

「須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住。」

佛又說：「須菩提！菩薩若能不著相布施，所得的福德也就像虛空這樣的不可限量。須菩提！菩薩應該照我善護念、善咐囑之教，如是降伏妄心，而又不著相布施，常堅守著菩提心。」

「須菩提！於意云何？可以身相見如來不？」

佛說：「須菩提！你認為普通修行的人，能看見如來的形體嗎？」

「不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。」

須菩提回答說：「世尊！不能見到如來的形體。原因是師父如來您所說的形體，並非形體，是法相，所以不能看見。」

佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。」

佛又告訴須菩提說：「不但我的形相是這樣的，凡世間所有的相，都是虛無不實的。若是識破了諸相都是虛空的道理，就可以見如來的法相了。」

須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」

須菩提向如來佛稟告說：「世尊！您所說的不住相布施，以及所謂見諸相非相即見如來，這種無相真空的妙理，一般眾生聽了能瞭解相信嗎？」

佛告須菩提：「莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相。」

如來佛聽了就告訴須菩提說：「你不能這樣說。我說的法，雖是深妙，難道都沒有相信的人嗎？不但現在有人相信，將來也是會有的。就是到我死後，後五百歲，有持守戒律廣修福田的人，看到此經中的一章一句，自能信以為真。也就可以知道這種人善根深厚，不僅是一二三四五佛所種的善根，乃是從無量佛所種得來的善根。這種人看到此經的一章一句，而能心淨不亂，心信不疑。須菩提！我確可以洞悉此種淨信眾生是通佛性的，是可以得到如十方虛空漫無天際的無量福德。為什麼呢？因為這些眾生善根純熟，已悟得真空無相的道理，已離開我相、人相、眾生相、壽者相；

「無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生若心取相，則為著我、人、眾生、壽者。「若取法相，即著我、人、眾生、壽者。何以故？若取非法相，即著我、人、眾生、壽者，是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：『汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。』」

並且無法相，也無非法相。這又為什麼呢？如果這些眾生，若心有所取相，即著了我人眾生壽者四相；若執著此經章句，也是著了我人眾生壽者四相。若心執偏空，就是固執人死身心皆斷滅，歸於空無的一個錯誤的斷見，也與著四相無異。所以於法相實不應執有也不應執無，才得以悟入性空，自然離法。就因為這個道理，所以我常告訴你們這些比丘，對於我所說的一切法，只是要你們假借此法而離相見性；假借此法使你們度脫生死的苦海。如果你們見了自己的本性，證了涅槃之樂時，就可以捨去此法。就好比編竹筏，渡人過河，到了彼岸就不須要再用筏了。似此佛的正法尚且要捨去，何況不是佛法的世間文詞，又為什麼堅持不捨呢？」

「須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」

佛說：「須菩提！你認為我已得無上正等正覺的菩提嗎？你認為我有說一定之法嗎？」

須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。所以者何？一切賢聖，皆以無為法而有差別。」

須菩提回答說：「就我所知道了解佛您所說的意思，沒有一定的法。而無上正等正覺的菩提，也沒有一定的法可說。同時，也沒有定法讓如來可說的。為什麼呢？因為您所說的法，是無上菩提之法，可以心悟，而不可以色相取；只可意會，不可以言說；是非法，又是非非法。就是因為這個緣故，不但我師父如來以外，就是一切賢聖，皆用這個無為法自修。只是隨各人所修的程度不同，而所得證悟就有差別。」

「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？」

佛說：「須菩提！如果有人以充滿了大千世界的金銀七寶來行布施，你認為這個人所得的福德難道不多嗎？」

須菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。」

須菩提回答說：「世尊！當然是很多。為什麼呢？因為這種福德，是有相的布施，畢竟還是無福德性。然以人世報施的福德而言，所以您說這個人所得的福德多。」

「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法。」

如來佛又說：「如果有人，受持此般若經，甚而只要為人演說此經其中的四句偈、四句等，那麼他所得到的福德，比前面說的用大千世界的七寶施福所得福德更多。為什麼呢？須菩提！因為一切諸佛，及成佛的無上正等正覺菩提法，皆從此經緣生的。所以才說般若是諸佛之母。須菩提！但要注意般若並非佛法。意思就是本來就沒有佛法可言，不過藉之以開悟眾生，替它取名為佛法而已。所以所謂的佛法，就不是佛法。

「須菩提！於意云何？須陀洹能作是念：『我得須陀洹果。』不？」

佛說：「須菩提，你認為當人在修行須陀洹時，是否要預先思念自己得聲聞初果嗎？」

須菩提言：「不也，世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入，不入色、聲、香、味、觸、法，是名須陀洹。」

須菩提回答說：「世尊！不會。初得聖果的人，不會起這樣的思念。為什麼呢？因為須陀洹的意思雖稱為入流卻無所入，因其不入色、聲、香、味、觸、法，所以才稱為須陀洹。」

「須菩提！於意云何？斯陀含能作是念：『我得斯陀含果。』不？」

佛又說：「須菩提！你認為當人在修行斯陀含，會不會預先思念自己得聲聞第二果呢？」

須菩提言：「不也，世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。」

須菩提回答說：「世尊！不會。修行第二聖果的人，不會起這樣的思念。為什麼呢？因為斯陀含的心境，已達於至靜之處，雖然當時的修行還是一生一滅，所以稱之為一往來，實際上已無第二個生滅，心不著生滅之相，所以實無往來。」

「須菩提！於意云何？阿那含能作是念：『我得阿那含果。』不？」

佛又說：「須菩提！你認為當人在修行阿那含時，會不會預先思念自己已得聲聞第三果呢？」

須菩提言：「不也，世尊！何以故？阿那含名為不來，而實無來，是故名阿那含。」

須菩提回答說：「世尊！不會。修行第三聖果的人，不會起這樣的思念。為什麼呢？因為阿那含，心空無我，已斷塵識思惑，六塵四相，一一證空，而無不來之相。所以阿那含意思雖稱為不來，其實是永不來欲界受生的意思。」

「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念：『我得阿羅漢道。』不？」

佛又說：「須菩提！你認為當人在修行阿羅漢時，會不會預先思念自己已得聲聞第四果呢？」

須菩提言：「不也，世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：『我得阿羅漢道。』即為著我、人、眾生、壽者。世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。我不作是念：『我是離欲阿羅漢。』世尊！我若作是念：『我得阿羅漢道。』世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者！以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。」

須菩提回答說：「世尊！不會。修行第四聖果的人，不會起這樣的思念。為什麼呢？因為阿羅漢已心空相俱滅。既無得道之念，也沒有得果之念，不再感受未來的生死，並不是另外有個實在的自性法，可以稱之為阿羅漢。如果阿羅漢自念得道，即著四相，就不能叫做阿羅漢了。世尊！您曾經這樣說過我：說我遠離一切著相、取相的分別，遠離一切是非，契合真理，已到奧妙之處。在諸弟子中，讚許我為解空第一。是第一個脫盡人我，斷絕此念，離欲的阿羅漢。世尊！我雖蒙師父您如此的稱讚，我確實沒有得了阿羅漢的念頭。世尊！我若有得了阿羅漢的念頭，便是生了妄念，又如何得到六欲皆空的阿羅漢。如果是這樣，您就不會說我是好寂靜的阿蘭那行者，因為我心原無所得，亦無所行，只因本分上一塵不染，以此得名須菩提而已。所以師父您才稱讚我是好寂靜之行者。」

佛告須菩提：「於意云何？如來昔在然燈佛所，於法有所得不？」

佛說：「須菩提！你認為以前我在與然燈佛會晤時，從他那兒有沒有得法呢？」

「世尊！如來在然燈佛所，於法實無所得。」

須菩提回答說：「世尊！您在與然燈佛會晤時，是自修自悟，於法實無所得。」

「須菩提！於意云何？菩薩莊嚴佛土不？」

佛又說：「須菩提！你認為菩薩發心從事莊嚴佛土，是不是真的有佛土可莊嚴呢？」

「不也，世尊！何以故？莊嚴佛土者，則非莊嚴，是名莊嚴。」

須菩提回答說：「不是。世尊！為什麼呢？因為你所說的莊嚴，不是形相莊嚴，不過假藉莊嚴之名而已。」

「是故須菩提，諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。」

佛又說：「就因為如此，須菩提！所以諸菩薩、摩訶薩應該像這樣一心不亂，生清淨心，不可執著在色聲香味觸法之上生意念。否則便受六塵所蒙蔽、所束縛，妄念旋起，怎麼能清淨呢？原來清淨心，本無所住的。

「須菩提！譬如有人，身如須彌山王，於意云何？是身為大不？」

須菩提！譬如有人，其身如須彌山王，你認為他的身形是否很大？」

須菩提言：「甚大，世尊！何以故？佛說非身，是名大身。」

須菩提回答說：「非常大。世尊！但是此人身形雖大，不能稱為大身。為什麼呢？因為他的身形再大，也是有生有滅，終受輪迴；而師父您前面說的非相法身，乃是清淨本心，是真法身，此心包廓太虛，周藏法界，無相無住，豈是須彌山所能比量的嗎？這只不過假藉一個名，稱之為大身而已。」

「須菩提！如恒河中所有沙數，如是沙等恒河，於意云何？是諸恒河沙寧為多不？」

佛說：「須菩提！如用恒河中所有的沙數來作比喻，以一粒沙比喻一條恒河，那麼所有恒河內的所有沙，難道你認為不多嗎？」

須菩提言：「甚多，世尊！但諸恒河尚多無數，何況其沙。」

須菩提回答說：「非常多。世尊！以一沙各代表一恒河，河尚且就有無數多，何況是所有河中的所有沙呢！」

「須菩提！我今實言告汝。若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？」

佛又說：「須菩提，我實在告訴你，若有善男子或善女人，以一粒沙當作一個世界，用充滿如恒河沙數那麼多的三千大千世界的七寶來布施，那他所得的福德多不多？」

須菩提言：「甚多，世尊！」

須菩提回答說：「當然很多。世尊！」

佛告須菩提：「若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德。」

佛又告訴須菩提說：「若有善男子或善女子，為他人說及此經，甚至只是受持四句偈、四句等，而這個法施所得的福德又勝過前面用七寶布施所得的福德來得多了。」

「復次，須菩提！隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間天、人、阿修羅，皆應供養，如佛塔廟，何況有人盡能受持讀誦。須菩提！當知是人成就最上第一希有之法，若是經典所在之處，則為有佛，若尊重弟子。」

佛再進一步的說：「須菩提！若有人隨便在什麼地方，演講此經，甚而至少只說四句偈、四句等，使那些聽到說經的人，消除妄念。應該知道遇到說此經的處所是十分難得的，一切世間的天、人、鬼神等對於此處，皆應恭敬供養，作禮散花，如供養佛的塔廟一般。何況是那種人能完全受持讀誦般若經典，當然是格外值得尊敬了。須菩提！你可知這種人就是成就世上第一希有的無上菩提法。因般若能趨於無上菩提，世間沒有一法可與般若相比的，正因為如此，所以若是般若經典所在之處，即如有佛在，可以說得與佛弟子三寶同居，亦要宛如對佛弟子一樣的尊重。」

爾時，須菩提白佛言：「世尊！當何名此經？我等云何奉持？」

那個時候，須菩提對佛稟白說：「世尊！此經應該取一個什麼名字？我們應該怎樣受持奉行此經呢？」

佛告須菩提：「是經名為“金剛般若波羅蜜”。以是名字，汝當奉持。所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，則非般若波羅蜜。須菩提！於意云何？如來有所說法不？」

佛就告訴須菩提說：「此經就取名為金剛般若波羅蜜，你們應當依法奉持。為什麼取這個名字呢？須菩提！我所說的般若波羅蜜，是妙覺本性，空如太虛。本體既然是虛無，那裡還會有什麼名字。不過恐怕人生斷見，不得已勉強取個『金剛般若波羅蜜』的名稱，為便於眾弟子奉持而已。須菩提！你認為我對此有所說法嗎？」

須菩提白佛言：「世尊！如來無所說。」

須菩提回答說：「世尊！般若是在於自性自悟，既無可名之名，我師父就無所說。」

「須菩提！於意云何？三千大千世界所有微塵是為多不？」

佛又說：「須菩提！你認為三千大千世界裡所有的微塵多不多？」

須菩提言：「甚多，世尊！」

須菩提回答說：「甚多。世尊！」

「須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說世界，非世界，是名世界。」

佛又說：「須菩提！微塵雖多，但皆無自性，悉假因緣而有。凡是因緣的，必然是空的，所以因其原無實性，所以說是非微塵，只不過假藉個名，稱為微塵而已。同樣的道理，我說世界雖大，然一切劫盡則壞，也是虛空不實的，只不過假藉個名，稱為世界而已。」

「須菩提！於意云何？可以三十二相見如來不？」

佛又說：「須菩提！你認為可以以三十二相見如來嗎？」

「不也，世尊！不可以三十二相得見如來。何以故？如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。」

須菩提回答說：「不可以，世尊！不可以三十二相見如來。為什麼呢？因為您所說的三十二相，是屬於因緣假合，亦即隨著眾生的妄心所現的假相，根本沒有它的實在自相可得，也是假藉個名稱為三十二相而已。」

「須菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多。」

佛又再提醒說：「須菩提！若有善男子或善女人，以相等恒河沙的生命來布施眾生，以犧牲生命來布施以求福德。再說假如有另一種人，演說此經，甚而至少只說四句偈、四句等，他持經布施所得的福，還是比前面說的捨身布施的福更多了。」

爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：「希有，世尊！佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。世尊！若復有人得聞是經，信心清淨，則生實相，當知是人，成就第一希有功德。世尊！是實相者，則是非相，是故如來說名實相。世尊！我今得聞如是經典，信解受持不足為難，若當來世，後五百歲，其有眾生，得聞是經，信解受持，是人則為第一希有。何以故？此人無我相、人相、眾生相、壽者相。所以者何？我相即是非相，人相、眾生相、壽者相即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛。」

那時，須菩提聽如來佛說到這裡，心中已經深悟佛理旨趣，頗為感動的流下淚來。不禁向如來佛讚嘆了一聲：「希有的世尊！您所說這個深奧的經典，即使在從前，我雖具有慧眼，也能一聞千悟，卻是未曾聽得如此深奧的經。我既聞此經，自性清淨中，已悟有本來全真的實相。如果有人，得聞此經，而信心純正清淨，毫無塵念。而生般若真實之實相，就可知道這種人，是非常難得，是成就第一希有功德的人。但是，世尊！究竟這般若實相，就是諸法空相，不是一般所說實物，但為引導眾生離開執著而找回本心，不得不假藉一個名，稱之為實相而已。世尊，此經我聽到這裡，已能了解其中的妙理，信奉修持，應該不是難事。倘若後世過五百年之後，是濁世末法的時候，離開師父您的時期已遠的苦海茫茫眾生，聽到此經而能信解受持的人，則此人真的是明了自性的第一人，實在難得。為什麼呢？因為這個人頓悟真空，必無我相、人相、眾生相、壽者相，就因為他已經了悟我相即是非相，人相、眾生相、壽者相也是非相，所以能夠離一切相，其心滅寂，就可以稱之為佛。」

佛告須菩提：「如是，如是！若復有人，得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人甚為希有。何以故？須菩提！如來說第一波羅蜜，非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜。何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨。須菩提！又念過去於五百世作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心。若心有住，則為非住。是故佛說：『菩薩心不應住色布施。』」

佛告訴須菩提說：「對的！你這樣說是對的。當知後世如果有人，聽到般若之妙法而不驚駭、不恐怖、不畏懼，這種人實在是很少有的。為什麼呢？須菩提！這就是我所謂的第一波羅蜜，此人的智慧已到彼岸了。不過修持的人卻不可以對彼岸有所執著，不過為了要引導眾生修持，特別給予一個名稱，稱之為第一波羅蜜而已。須菩提！再說到忍辱波羅蜜，凡辱境之來，恬然處之，不生忿怒即是忍辱波羅蜜，但真空本來無相，外不見其辱，內不見其忍，渾然兩忘，切勿執著於忍辱，所以我說非忍辱波羅蜜，只是為便於眾生修持，特別給予一個名稱，稱之為忍辱波羅蜜。為什麼呢？須菩提！就好比我的前生，被歌利王支解身體的時候，確實無我相、人相、眾生相、壽者相，否則當時我在被支解時，如果著有四相，必定心生忿恨，必成苦果。須菩提，我又想起過去的前五百世，做忍辱仙人修忍辱之行時，就已離我人眾生壽者四相，由歷劫頓悟真空，可知吾人所修行的，決不是一朝一夕所成的。所以說，須菩提！菩薩之修行，首當空其心，離一切相，方能發無上正等正覺的菩提心。此心中不執著於色，不執著於聲、香、味、觸、法，應生無所住心，此心才能圓通無礙。若於六塵中，一有執著，便不能解脫其住心，即非菩薩的住處。所以我說，菩薩心本來是虛而明，若住於六塵就不能覺悟，我所謂的不應住色布施，原因就在於此。

「須菩提！菩薩為利益一切眾生，應如是布施。如來說：『一切諸相，即是非相。』又說：『一切眾生，則非眾生。』」

須菩提！菩薩不住色布施，發心廣大，不是為己，是為有利於一切眾生，應該要如此無相布施。而我所說的一切諸相，原是指點諸菩薩解脫的，其實真寶的本體皆是空的，原是非相。而一切眾生，也是引導諸菩薩滅度而已，其實若見本性，妄心自離而入佛境，那麼一切眾生也就不是眾生了。

「須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。」

須菩提！我所說的般若波羅蜜，皆是無上的菩提，是真而不妄、實而不虛、如常不變，不是欺人的，也沒有兩種說法。

「須菩提！如來所得法，此法無實無虛。須菩提！若菩薩心住於法而行布施，如人入闇，則無所見；若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。「須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持讀誦，則為如來以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。」

須菩提！我所說的般若之法，是真如無相，無實性；是自性自足、無虛的。須菩提！如果菩薩是一心執著於法而行布施，則是未離四相，有如人進入暗室，一無所見。如果菩薩心不執著於法而行布施，則如同人張開眼時，日光四照，見種種色；其心洞澈真空，可了一切之境。須菩提！當我滅後，到了後世，若有善男子或善女人，能於此經，受持讀誦，即到菩提之覺位，成自性之如來，我當知此人，也必以無上智慧照鑒之。而此人成就見性的功德，是無量無邊的。」

「須菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分復以恒河沙等身布施，後日分亦以恒河沙等身布施，如是無量百千萬億劫以身布施；若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼，何況書寫、受持、讀誦、為人解說。」

佛說：「須菩提！若有善男子或善女人，於一日之間，早晨以相當於恒河沙數的身命布施，中午又以相當於恒河沙數的身命布施，晚上也以相當於恒河沙數的身命布施。如此經百千萬億劫之久，一日三次皆如此布施，自當得布施之福。如果有人，聽說此經，而能篤信不違逆，那麼他所得的福德則勝過前面說的以身命布施的人。何況是手書口誦，為人解說此經的意義，不但明自性，還要使人人見性，善根純熟，其所得的福德之無量，更不用說了。」

「須菩提！以要言之，是經有不可思議、不可稱量、無邊功德。如來為發大乘者說，為發最上乘者說。若有人能受持讀誦，廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德，如是人等，則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故？須菩提！若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經，不能聽受讀誦、為人解說。」

須菩提！簡而言之，因為此經所得的福德不以心思口議，不可以多少稱量，實是無邊際的功德。而此經在於讓我們妙用本性，是大乘菩薩的最上乘，所以我為啟發大乘人，說明此真空之妙；為啟發最上乘的人，說明此般若之法。如有大慧根的人，持此大乘經典，廣為人闡發妙旨，印契佛旨，所成就之功德，我全部知道，也全都看得到。這種人既能成就此功德，就足以能擔任如來無上菩提正法。這就是為什麼喜好小乘法的人，局於妄心，不免執著於我、人、眾生、壽者等私見，對此大乘最上乘法，不能理解，不能聽受讀誦，更不能為人解說此經。」

「須菩提！在在處處，若有此經，一切世間天、人、阿修羅，所應供養；當知此處，則為是塔，皆應恭敬，作禮圍繞，以諸華香而散其處。」

「須菩提！無論是什麼人，在什麼地方，講解此經，那麼無論天、人、鬼神都會齊來護衛法身，皆來供養。當知此經所在之處，即等於是佛塔的地方。皆應尊敬法身，作禮圍繞，並帶香花來此處供奉。」

「復次，須菩提！善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」

佛再進一步說明：「須菩提！若有善男子或善女人，受持讀誦此經，不但不得天人恭敬，卻被人輕賤。為什麼呢？是因為他在前世所種的罪業。既有罪業，則來世應該墮入地獄、惡鬼、畜生三惡道中，受盡苦難。而今以持經功德，減輕他的罪業；其所以被人輕賤，就可以相抵消。不過他漸漸修持，因除果現，罪滅福生，依然可得無上正等正覺。

「須菩提！我念過去無量阿僧祇劫，於然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者；若復有人，於後末世，能受持讀誦此經，所得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分、乃至算數譬喻所不能及。」

須菩提！我想到前世，歷經了無數無量的劫數。在未遇然燈佛前，曾供養無數量佛，且尊重每一位佛都一樣，無一不全心全意的供養。如果後人持誦此經，見自本性，永離輪迴，他持經所得的功德，比我以前供佛的功德，還勝過無數倍。

「須菩提！若善男子、善女人，於後末世，有受持讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。須菩提！當知是經義不可思議，果報亦不可思議。」

須菩提！若善男子或善女人於後末世，受持讀誦此經，必得無量之功德。此功德我只是約略而言，我如果要詳細說明，則其多有如恒河沙數說不盡，恐怕慧根淺的人，大則誑亂，小則狐疑，反以為我所說的為怪談滑稽之談。須菩提！當知功德，由於經義，應於果報。經義甚深，不可推測；果報甚重，不可思議。」

爾時，須菩提白佛言：「世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」

那時，須菩提當機稟白佛說：「善男子或善女人已發菩提心的人，如何能常保持這菩提心？又如何能降伏妄念心呢？」

佛告須菩提：「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提者，當生如是心：『我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。』何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。所以者何？須菩提！實無有法發阿耨多羅三藐三菩提者。」

佛告訴須菩提說：「菩提心本來人人都具足，只因眾生為塵染所蒙蔽，如一切煩惱、妄想、取捨、貪瞋、嫉妒、人我四相等，佛等應一一為之滅度，所謂無欲，就能住心，亦能降伏妄心。我所謂滅度者，不過指點出真性情，使之自悟，我外不見所愛之眾生，內不見能度之我。而眾生既見性真，則般若觀照，已常住不滅，說到究竟，實無一眾生是我所滅度的。為什麼呢？因為學道的菩薩，若存有滅度眾生之心，則尚存有人我四相，則又要從何發菩提心，又如何能稱為菩薩呢？這又是為什麼呢？須菩提！原因就是性本空寂，發此心的人，不過是自修自悟而成，而在真性中，實在沒有發菩提心之法。」

「須菩提！於意云何？如來於然燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？」

佛又說：「須菩提！你認為我在遇見然燈佛時，有沒有從他那兒學得菩提心法？」

「不也，世尊！如我解佛所說義，佛於然燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。」

須菩提回答說：「沒有。世尊！沒有法可得菩提心，因為菩提心完全是自性自悟，雖在然燈佛所，也是無法可得菩提心法。」

佛言：「如是，如是！須菩提！實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，然燈佛則不與我受記：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。』以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我受記，作是言：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。』何以故？如來者，即諸法如義。「若有人言：『如來得阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。是故如來說：『一切法皆是佛法。』須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。」

佛說：「是的。須菩提！誠如你所說的，實在無法可得無上正等正覺的菩提心。須菩提！如果說有方法可得菩提心，那麼然燈佛就不會為我授記，當下就應該傳授我成佛之法。他所以才懸記來世說我方能成佛，並預定來世成佛之名號，稱之為釋迦牟尼。為什麼呢？因為如來的意思，就是本性寂然，不染不著，如其本來，而以釋迦牟尼稱之，最能合其意。如果有人說：如來已得無上正等正覺的菩提心，那就錯了。須菩提！就因為實在沒有方法可得此菩提心。須菩提！我所謂的菩提心，是平等真如，實相妙法，不可以有形相見，乃是無實無虛，不可以言語形容，所以我說一切法中，只要能自悟真如，都可稱之為佛法。但是，須菩提！於法不可拘泥於有無，所稱的一切法，實際上並非是一切法，只是假藉一個名，稱之為一切法而已。

「須菩提！譬如人身長大。」

須菩提！譬如有個人的身體高而且大，真的是大身嗎？」

須菩提言：「世尊！如來說人身長大，則為非大身，是名大身。」

須菩提回答說：「您所說的大身，是有生有滅的，仍是有限量的，如何能稱之為大身？不過假藉一個名，稱之為大身而已。」

「須菩提！菩薩亦如是。若作是言：『我當滅度無量眾生。』則不名菩薩。何以故？須菩提！實無有法名為菩薩。是故佛說：『一切法無我、無人、無眾生、無壽者。』須菩提！若菩薩作是言：『我當莊嚴佛土。』是不名菩薩。何以故？如來說莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。須菩提！若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。」

佛又說：「須菩提！菩薩也是如此，真如清淨才稱之為菩薩。而度生本是菩薩份內的事，如果他執著一念，認為他是菩薩，應該滅度一切眾生，便有我相的觀念，就不能稱之為菩薩。為什麼呢？因為從發心到度生，沒有不是緣成幻成的，實在無法可以得到而使之成為菩薩的，所以我說，一切法中沒有我相、人相、眾生相、壽者相，則一切法自然都是佛法。須菩提！如果菩薩說：我應當莊嚴整飾佛的剎土，也是著於相，不可稱之為菩薩。為什麼呢？因為所謂莊嚴佛土，是沒有能莊嚴的人及能莊嚴的法，亦即沒有實性的莊嚴佛土可言，只是假借一個名，稱之為莊嚴而已。須菩提！若菩薩能大徹大悟，通達無我無法的人，即可以稱之為菩薩。」

「須菩提！於意云何？如來有肉眼不？」

佛說：「須菩提！你認為我具有肉眼嗎？」

「如是，世尊！如來有肉眼。」

須若提回答說：「是的，世尊！您具有肉眼。」

「須菩提！於意云何？如來有天眼不？」

佛說：「須菩提！你認為我具有天眼嗎？」

「如是，世尊！如來有天眼。」

須菩提回答說：「是的，世尊！您具有天眼。」

「須菩提！於意云何？如來有慧眼不？」

佛說：「須菩提！你認為我具有慧眼嗎？」

「如是，世尊！如來有慧眼。」

須菩提回答說：「是的，世尊！您具有慧眼。」

「須菩提！於意云何？如來有法眼不？」

佛說：「須菩提！你認為我具有法眼嗎？」

「如是，世尊！如來有法眼。」

須菩提回答說：「是的，世尊！您具有法眼。」

「須菩提！於意云何？如來有佛眼不？」

佛說：「須菩提！你認為我具有佛眼嗎？」

「如是，世尊！如來有佛眼。」

須菩提回答說：「是的，世尊！您具有佛眼。」

「須菩提！於意云何？恒河中所有沙，佛說是沙不？」

佛又說：「須菩提！你認為在恒河中所有的沙，我是不是說它是沙呢？」

「如是，世尊！如來說是沙。」

須菩提回答說：「是的，世尊！您說它是沙。」

「須菩提！於意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是諸恒河所有沙數，佛世界如是，寧為多不？」

佛說：「那麼，須菩提f如一恒河中所有的沙，如果以其中一粒沙比作一恒河，再以所有恒河中的所有沙，以一粒沙比作一佛世界，你認為這樣的佛世界難道不多嗎？」

「甚多，世尊！」

須菩提回答說：「非常多。世尊！」

佛告須菩提：「爾所國土中，所有眾生，若干種心，如來悉知。何以故？如來說諸心，皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」

佛告訴須菩提說：「不必遠說到那麼多的佛世界，就拿你所處的世界來說，所有眾生的心思，隨情而遷，逐境而生，種種心思顛倒妄想，我卻能以清淨的五眼完全看得見，完全知道。為什麼呢？因為所有這些心思，皆是眾生的妄心，並非本性常住的真心，只是假藉一個名，稱之為心罷了。這又為什麼呢？須菩提！常住的真心是寂然不動的，過去的心思不可滯留，現在心思不可執著，未來的心思又不可預期，反觀內照，則三心總不可得。知其不可得，則清淨的般若才會顯出，所謂人心淨而道心生，此方為菩提的真心。」

「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶以用布施，是人以是因緣，得福多不？」

佛說：「須菩提！如果有人用充滿三千大千世界的七寶來行布施，你認為此人因所播的因緣而得來的福德多不多？」

「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」

須菩提回答說：「是的，世尊！此人以這種布施因緣所得的福德非常多。」

「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多；以福德無故，如來說得福德多。」

佛又說：「須菩提！若以有實相的因緣布施，因其心執著於福報，其福報亦因其所施的因緣有限而有時盡的，所以我說他因此所得的福德不多，如果以無住實相布施，以無求福之心布施，正是無為清淨之功德，我說此種福德才是真正的無限。」

「須菩提！於意云何？佛可以具足色身見不？」

佛說：「須菩提！你認為所謂的佛陀，可不可以用圓滿的色身來觀察嗎？」

「不也，世尊！如來不應以具足色身見。何以故？如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」

須菩提回答說：「不可以。世尊！如來不可以用圓滿的色身來觀察。為什麼呢？因為您所說的具足色身，雖有三十二相，變化神通，但仍是緣起而非實相，只是假借一個名，稱之為具足色身。」

「須菩提！於意云何？如來可以具足諸相見不？」

佛又說：「須菩提！你認為我可不可以用圓滿具足諸相來觀察？」

「不也，世尊！如來不應以具足諸相見。何以故？如來說諸相具足，即非具足，是名諸相具足。」

須菩提回答說：「不可以。世尊！您不可以用圓滿具足諸相來觀察。為什麼呢？因為您所說的圓滿諸相，亦是緣起而無自性的，只是假借一個名，稱之為具足諸相而已。」

「須菩提！汝勿謂如來作是念：『我當有所說法。』莫作是念，何以故？若人言：『如來有所說法。』即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。」

佛說：「須菩提！你不要以為我會作這樣想：『我當為眾生說種種法』，因為我只是機緣相感，隨人悟性，為之指點，未嘗有說法之念頭。你切勿有以為我應當說法的念頭。為什麼呢？如果有人說：『如來有所說法。』他這麼說，即是毀謗佛，是他拘泥於文字，不能了解我所說的道理，才會這麼說。須菩提！所謂說法的意思，不是假於口說就能盡的，佛的真空妙理，原來無法，只不過為眾生解除外邪妄心而說的，使之了悟真性，自證佛理，此乃假藉一個名，稱之為說法而已，實際上我並沒有說法。」

爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，於未來世，聞說是法，生信心不？」

那時，須菩提向如來佛稟白說：「世尊！恐怕未來世的諸眾生，聽到這個無法之法，無說之說，不能完全了解，不知能否生信心。」

佛言：「須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生、眾生者，如來說非眾生，是名眾生。」

佛回答說：「須菩提！眾生本來各具有佛性，所以說他們非眾生，但他們尚未解脫妄心，所以也不是非眾生。為什麼呢？須菩提！因為眾生之所以為眾生，只是尚未了悟，如果能了悟，即可立地成佛，而非為眾生，現在不過先假借一個眾生之名稱之而已。」

須菩提白佛言：「世尊！佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶？」

須菩提向如來佛稟問說：「世尊！您得正等正覺菩提心，真是得無所得嗎？」

「如是，如是！須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩提乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。」

佛回答說：「正是！你說正合我的意思。須菩提！我於菩提正法，絲毫都無所得。因為凡是可以用得失來衡量的，都是身外之物，而不是自性的。自性菩提，人人具足，如何能得，也無法可得，只是假借一個名，稱之為無上正等正覺而已。」

「復次，須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提；以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所言善法者，如來說非善法，是名善法。」

佛再進一步地說明：「須菩提！我所說的無上正等正覺之法，是人人具足，世世相同，故曰平等，佛與眾生所具有的菩提心，亦沒有高下，所以才稱之為無上正等正覺菩提。因為在真性中，原本無我、無人、無眾生、無壽者等四相，如有此四相，則是受浮塵妄念所蒙蔽。所以能修明心見性的一切善法，就可以得無上菩提。須菩提！我所謂的善法，乃本性中自然的覺性，原本就無善惡，只因為了開悟眾生，假藉一個名，稱之為善法而已。」

「須菩提！若三千大千世界中所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施；若人以此般若波羅蜜經，乃至四句偈等，受持讀誦、為他人說，於前福德百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。」

佛說：「須菩提！如果有人以相當於三千大千世界所有的須彌山堆積起來的七寶來行布施；如果另外有人受持這個般若波羅蜜經，甚至只是少至其中的四句偈、四句等來為人演說，則前者以七寶布施所得的福德比不上後者所得福德的百千萬億分之一，甚至是不能用算數的譬喻所能算的。」

「須菩提！於意云何？汝等勿謂如來作是念：『我當度眾生。』須菩提！莫作是念。何以故？實無有眾生如來度者，若有眾生如來度者，如來則有我、人、眾生、壽者。須菩提！如來說：『有我者，則非有我，而凡夫之人以為有我。』須菩提！凡夫者，如來說則非凡夫。」

佛說：「須菩提！你知道嗎？你們不要以為，我在度化眾生時，會有『我應當度化眾生』的念頭。須菩提！你切勿有這種想法。為什麼呢？因為眾生之心，本來空寂，其般若智慧，原本各自具足。如果他們聞經悟道，他們自可化度自己，實在沒有眾生被我度化的。若有眾生說是由我所度化的，那麼我即有我相、人相、眾生相、壽者相，自己尚未度化，如何度化別人？須菩提！我雖口稱有我，實際上卻無我見，而在凡夫看來，則執著有我，以為只有我能度化他們。須菩提！事實上，迷則為凡夫，悟則成佛，佛與凡夫，本性是相同的，只要能了悟，就不是凡夫，不過在他們未悟時，稱之為凡夫而已。」

「須菩提！於意云何？可以三十二相觀如來不？」

佛說：「須菩提！你認為我如來可以用三十二相來觀察嗎？」

須菩提言：「如是，如是！以三十二相觀如來。」

須菩提回答說：「是的！您是可以三十二相來觀察。」

佛言：「須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王則是如來。」

佛因為須菩提尚未明白其中的深義，於是說：「須菩提！轉輪聖王，因以福業厚重，亦具有三十二相色身，若我也可以用此三十二相來觀察，那麼轉輪聖王豈不就可以成為如來了嗎？」

須菩提白佛言：「世尊！如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。」

須菩提聞言立即稟白佛說：「世尊！我已了解您所說的道理，您是不可以用三十二相來觀察。」

爾時，世尊而說偈言：

這個時候，如來看時機已成熟，可以告誡他們離相的偈言如下：

「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」

「你們如果只見我的形色外表，或是只是執著我的聲教，欲以此二者求見我的真性，那麼這種人，只是執於色身四相見佛。便是捨去正途，不知即心即是佛。而向外馳求的人是人行外道，決不能見如來真正的面目。」

「須菩提！汝若作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！莫作是念。如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。」

佛一再地說無相，只是教人離相，不是教人滅相。所以說：「須菩提！你如果是這樣想：如來是因為不具圓滿的三十二相的緣故，才證得無上菩提，那你就錯了。須菩提！你千萬不可有這種想法，以為我是因為不具圓滿的三十二相才得證無上菩提。

「須菩提！汝若作是念：『發阿耨多羅三藐三菩提者，說諸法斷滅相。』莫作是念。何以故？發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。」

須菩提！你如果也這樣想，發無上菩提心，想證得無上菩提，而執於一切皆空，而誤以為不因修福，而可直證菩提。錯是錯在說諸法斷滅，你不可以有這種觀念。為什麼呢？因為發無上菩提心的，還是要從基本的修一切善法做起，只是可以不依佛法修行，乃在於勸勉修行的人勿執著於法，只是離法而行，不是滅法而不行的。」

「須菩提！若菩薩以滿恒河沙等世界七寶布施；若復有人知一切法無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。須菩提！以諸菩薩不受福德故。」

佛說：「須菩提！若有菩薩雖以無量世界所有七寶行布施，因其心著於相，所以所得的福德雖多卻有限。如果另有菩薩，心不著於相，知一切法無我，得成無我之忍，以至忍而忘忍，無我始得以完成。如此則後面所說的菩薩，但所得的福德要勝過前面的菩薩多得多了。為什麼呢？須菩提！因為這些菩薩有離相之因，在布施時，就有不受福德的果，因其不受福德的緣故，則所得的福德就無限量了。」

須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩不受福德？」

須菩提於是問說：「世尊！因果受施是理所當然，為何要說菩薩不受福德呢？」

「須菩提！菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。」

佛告訴他說：「須菩提！菩薩度生布施，本來是行所當行，不應貪求福德才行布施，福德之有或沒有，悉聽自然，所以才說菩薩不受福德。」

「須菩提！若有人言：『如來若來若去、若坐若臥。』是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」

佛說：「須菩提！如果有人說我如來有行、住、坐、臥四種威儀，也就以為我也著於相，是不了解我所說的道理。為什麼呢？因為如來的本性，是真性自如，充滿法界，隨感而發，來固非來，去亦非去。就因為無去無來，所以稱之為如來。」

「須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵，於意云何？是微塵眾寧為多不？」

佛說：「須菩提！若有善男子或善女人，將三千大千世界，搗碎成為微塵，你以為這些微塵難道不多嗎？」

「甚多，世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾。所以者何？佛說微塵眾，則非微塵眾，是名微塵眾。世尊！如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，則是一合相。如來說一合相，則非一合相，是名一合相。」

須菩提回答說：「非常多。世尊！為什麼呢？因為微塵雖多，但它的緣起是無性，絕不會執著它實有的自體。如果這些微塵是有實體的，那您就不會稱它們為微塵眾了。這是什麼緣故呢？因為您所說的微塵眾，也是緣起非真實的，只是假藉一個名，稱之為微塵眾而已。世尊！您所稱的三千大千世界，同樣也是緣起的假象，也是非真實性，也只是假藉一個名，稱之為世界而已。為什麼呢？如果有一真實性的世界，即是一合相，渾然成一體。不能被碎為微塵的。所以您說一合相亦非實有，只是假藉一個名，稱之為一合相而已。」

「須菩提！一合相者，則是不可說，但凡夫之人貪著其事。

佛說：「須菩提！一合相之理，空而不空，妙不可言喻。但凡夫蔽塞不明本性，依戀眼前幻境。六根著各相而不能了悟。」

「須菩提！若人言：『佛說我見、人見、眾生見、壽者見。』須菩提！於意云何？是人解我所說義不？」

佛說：「須菩提！若有人說：『佛說過我見、人見、眾生見、壽者見』這種話。須菩提！你認為這個人是否了解我所說的意思？」

「世尊！是人不解如來所說義。何以故？世尊說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。」

須菩提回答說：「沒有，世尊！」這個人並不了解您所說的意思。為什麼呢？因為您所說的這四見，只是為了凡夫便於了解佛的深意而說，事實上應該要超乎此四見之外，並非耍拘泥於其中而存此四見，所以只是為了便於說明，而假借一個名，稱之為我見、人見、眾生見、壽者見而已。」

「須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。」

佛又說：「須菩提！凡是發無上正等正覺菩提心的，應如此認知，應如此為見，了悟無相妙理，自然行無相妙行，則知無所蔽，見無所障，如此信解。即為妙悟，而不生法相，至此才得真空無相之妙。須菩提！法相本是虛空的，即非法相；虛空中有幻相，所以才稱之為法相。」

「須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用布施，若有善男子、善女人，發菩薩心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演說？不取於相，如如不動。何以故？」

佛說：「須菩提！若有人以充滿了無窮世界的七寶來行布施。此外，如果另有善男子或善女人，發了無上菩提心，受持讀誦此經，甚至少至以其中的四句偈、四句等，為人演說，使人悟性，那麼此人因此所得的福德勝過前面以七寶布施的人甚多。而受持此經要如何為人演說呢？必須要不著相，不動心。為什麼呢？

「一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露亦如電，應作如是觀。」

因為世間，凡是有所為而成的法，都是生滅無常，如夢、如幻、如泡、如影、如露亦如電，凡屬有所為，終究是虛幻的，應該都視為有如此六種一般。」

佛說是經已，長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。」

佛反覆闡明般若之法，至此已說解完畢。長老須菩提，與同時在法會聽經的諸僧人、女尼、善男、信女、及一切世間的天人鬼神等，聽完佛所說的般若大法，無不歡喜感化，信受其言，奉行其教。

金剛般若波羅蜜經

真言

謨婆伽跋帝　鉢喇壤　波羅弭多曳　唵伊利底　伊室利　輸盧馱　毘舍耶　毘舍耶　莎婆訶

修訂日期: 2009/04/23 發行日期: 2009/5/9

發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org

資料底本: 大正新脩大正藏經 Vol. 08, No. 235

原始資料: 佛教電腦資訊庫功德會提供，CBETA 自行掃瞄辨識，佛教電腦資訊庫

功德會提供新式標點，其他

Powers of Ten 十的次方(中文字幕)

2010-05-16T15:18:00.014+08:00

Powers of Ten，1977年Charles Eames所拍的經典短片，由巨觀至微觀，建構人們的宇宙觀，花個10分鐘看完它，看事物的角度也會改變。

順帶一提，一光年 = 9.4605284 × 10¹⁵公尺

蟾蜍

2010-05-07T12:11:00.009+08:00

前兩天成都又出現萬隻蟾蜍逛大街的事件了，上次汶川512大震前三天的綿竹市也發生過同樣事件，這回中國的動物專家再次跳出來說這是"自然現象"，希望看到這篇文章的人，都能以開放的心胸去了解未知的事情，也衷心希望四川的人們能提高警覺。

引述自自由電子報:

生物地震儀…蟾蜍能預測地震

〔編譯魏國金／法新社巴黎三十日電〕最新公布的科學報告指出，蟾蜍能預知地震的來襲。英國開放大學生物學家格蘭特指出，二○○九年四月，公歐洲蟾蜍提早五天警告強震將襲擊義大利中部的拉奎拉，發生於四月六日的這起芮氏規模六．三強震，造成該城逾三百人死亡。

科學家首度研究證實

在地震發生前十天，格蘭特在拉奎拉北部七十四公里處的聖魯菲諾湖展開蟾蜍監測計畫。她的報告指出，在三月二十八日，出現超過九十隻求偶的公蟾蜍，到了四月一日，也就是強震發生前五天，九十六％的公蟾蜍逃逸無蹤。

她說，四月九日數十隻蟾蜍返回繁殖區，不過數量比前幾年少了五十％至八十％，在這小顛峰後，數量一度下跌，並在四月十五日，也就是規模四．五的最後強烈餘震過後兩天，數量才明顯成長。此外，在強震前三天，交配的蟾蜍數量掛零，而且從四月六日至最後的強烈餘震為止，沒有發現新蛙卵。

格蘭特說，蟾蜍的習性也劇變，公蟾蜍一度藏匿起來，然而通常在一年一度的求偶季結束前牠們不會離開繁殖處。

為了解謎，她取得當時以極低頻（VLF）無線電接收器收集的電離層測量值，結果發現蟾蜍兩次大遷徙的時期與VLF突受干擾的時間不謀而合。

之前的研究將電離層的擾動歸因於氡的釋出。氡是產生於地下的輻射氣體，地震來臨之前會大量逸出。

格蘭特說︰「我們的研究是第一件有關地震前中後，動物行為的檔案，我們的發現顯示，蟾蜍能夠監測到諸如氣體與帶電粒子的釋放等震前線索，並以警報系統的形式加以運用。」這份報告發表於倫敦動物學學會的動物學期刊上。

母親

2010-02-15T14:20:00.005+08:00

小年夜看了【非常母親】(我個人是比較喜歡原本的片名，就直譯【母親】)，這是一部好片，但是看完的感覺就像掉進黑暗的悶燒鍋裡一樣，不是很舒服...

強烈的母愛，成了執著，這讓我想到最近發生的陳凱倫和陳銳的事件...私愛及無私的愛是有差別的...若被執著所惑，終究會讓自己掉入不可自拔的萬丈深淵，甚或造成別人的悲劇。

兩點觀影建議：

1.白天看，起碼看完可以曬曬太陽。

2.準備一部喜劇，看完接著看。

順便跟大家說聲，新年快樂~!

愛麗絲夢遊仙境 - 兔子先生

2009-12-25T04:49:00.004+08:00

愛麗絲夢遊仙境 - 兔子先生，雖然珮很怕看即將上映的愛麗絲夢遊仙境，但是我還蠻喜歡整個故事超現實的風格。

maskbook

2009-12-23T17:12:00.005+08:00

最近facebook上加了很多國小同學，前陣子也有同學會，不過我都沒參加。

即使見面，大家在經歷了這些年在社會的磨練，也早已變成了陌生人，難免多了價值觀的差異，甚或破壞舊時的美好回憶，何苦來哉？單純，是遙不可及的奢侈品，留在記憶裡就好。

書臉，這臉，已經戴了幾層面具？

烙印勇士 - 霸王凱傑力克

2009-12-22T22:38:00.006+08:00

霸王凱傑力克，又稱骷顱大叔，烙印勇士中帶有精靈氣息，且與使徒對抗的迷樣人物。看著網路上別人的模型畫的，那把喚水之劍的光暈是我自己想像的效果。沒想到一畫就畫了一個星期，接下來都畫簡單點的練習好了。

一年多了，我一點都不後悔離開那終日放大縮小，計較檔案大小的網路廣告領域。若脫離以金錢來衡量人生的價值觀，沒工作的日子反而是我生命中較有意義，心靈與外在皆成長的蛻變期。

Food, Inc.

2009-12-14T18:35:00.005+08:00

台灣不知道有沒有上這部片，建議大家看看，可以改變自己的飲食習慣。此片對我來說是增加基因改造的知識，因為我已經不吃小丑牌和老爺爺牌速食很多年了。

納美人飛龍

2009-12-13T03:54:00.005+08:00

畫畫看飛龍，真的是累死人。

下巴跟尾巴都因為預告片的角度沒照到所以沒畫。

第九禁區機器人

2009-12-11T21:49:00.005+08:00

老實說...這隻比那華而不實的變形金剛強太多了，根本是人肉醬製造機。附帶一提，第九禁區真的很好看，不要歧視別的個體，要有同理心啊！

嬰兒臉

2009-12-10T19:33:00.002+08:00

嬰兒臉，要肥嘟嘟。

人體

2009-12-09T21:38:00.003+08:00

人體練習，上半部參照解剖圖，下盤就是自己亂畫的了...手腳...真的不會畫，臉也是，以後繼續練習。

Charger

2009-12-08T20:22:00.003+08:00

charger，上點顏色練習。

Hunter

2009-12-07T21:05:00.003+08:00

練習，獵人。

葉子

2009-12-04T18:45:00.002+08:00

葉子，斑。

小貓

2009-12-03T19:09:00.002+08:00

練習，觀察光。

花博暖身曲

2009-12-03T13:34:00.003+08:00

居然今天才看到這新聞...這首歌恐怕是近年來最令我感到恐怖&爆笑的歌了...填這種詞...真的會被人笑的...

我真的覺得A爛的什麼都不會改的比原曲好聽多了...囧

阿凡達中文預告片 3分30秒版本

2009-12-02T19:45:00.007+08:00

前陣子看完2012後...在腦裡迴盪的是這部片的預告...

這片必定是今年非看不可的電影，還有18天...

今天被人說不會看電影就不要亂評，呵呵...寫個心得也會被人罵，真是躺著也中槍，呵呵，這時應該套用達賴喇嘛的話：『真是太美妙了～！台灣真是個寶島，每個人都有言論自由！』囧

菲律賓大屠殺

2009-11-30T14:08:00.008+08:00

只因為對方是政敵，就一次殺了57個人，其中27位是記者。砍頭，砍手，姦殺，槍擊胸部、陰部，到底是什麼樣的心，可以做出這樣的事？

不是只有古代才會發生這樣的戲碼，在這樣的時代，還會發生這種事，讓人不禁唏噓。

我一直強調精神，就是希望大家不要以為物質更豐富，或科技更發達就可以避免這些慘劇，仔細看，這個例子並不是因為缺乏任何需求而造成，你也可以延伸去看社會新聞裡的許多事件，大多數都是如此。

每一個人從自身內在改造起，進而改造整個世界的內在。

也許有一天，人們會發現精神教育的重要性。

美國牛肉

2009-11-05T14:51:00.005+08:00

我知道這件事已經搞的沸沸揚揚，拿出來提，並不是要討論進不進口或責難某些人。

以一個宇宙公民的立場來看這件事，我只能鼓勵大家吃素。

當你吃肉時，請想想，他曾是一個生命，一個會呼吸，會大便，會哭的生命。

有人會質疑，那吃素，植物也是有生命的呀？

我只能說，我們應該選擇廣度相對廣，深度相對淺的生命食用。

有全階序概念的人會懂得我的意思的，因為他們知道，吃肉也是人類自我毀滅的行為之一。

想了解全階序概念的朋友，請參閱萬法簡史一書。

願慈悲喜捨與你同在。

戰痘秘方＝天然海鹽＝粗鹽

2009-11-03T16:53:00.022+08:00

這件事從上個月綠島回來說起，出發去綠島前，我因為怕海水使臉上痘痘惡化，於是去皮膚科拿了一個星期的藥，但是整個旅程中我只吃了第一天份的藥。

就在要回台灣的最後一天，發現臉上的痘痘好像都消了，我左思右想，最後判斷是海水讓我的臉好轉，在火車上提出這個想法，但珮以為我要用鹽巴去磨臉，囧。

這個【宿疾】已經捆擾我10年了，沒錯，從大學開始長痘痘，不斷在【吃藥】→【好轉】→【嚴重】→【吃藥】→【好轉】→【嚴重】....令人痛苦的循環。做臉那就不用說了，我也試過，一次一千多，過一陣子還是復發，是無法根治的，不過偶爾去清清臉上粉刺倒是可以。中西藥都一樣，只要一停藥，立即復發。

回到台北後，想想反正痘痘也不是長一天兩天了，試試看用粗鹽洗，臉也不會爛掉，就開始尋覓粗鹽，這才發覺粗鹽真的很難找，即使在賣場看到有些罐狀的統一粗鹽，也是一罐一兩百，誰有那個錢那樣花？

後來在網路上發現一家在三重的雜貨店有賣，一包一斤(我想應該是台斤吧）30元，哇！心理想說這麼便宜，就買一包試試看吧。用了兩星期後...真的幾乎沒有長痘痘了...這是奇蹟啊！我這10年來從來沒有這麼長的時間沒長痘痘！

就在用了兩星期後，我跑到淡水鎮農會超市，去買了這包25公斤的臺鹽天然鹽。先讓大家猜猜多少錢。

130元。

是的，你沒有看錯，是130元。就剛好我買一條資生堂Men's Uno的價格。這袋夠我洗一年了。既省錢又環保，我真的很高興發現這樣法寶，也希望把它推薦給臉上長滿痘痘的人，這真的是我的救星。另外，證實了洗臉的功效後，我後來連洗髮精也不用了，都用海鹽洗，結果，頭上的痘痘也都不長了，這真的是奇蹟啊！！！這不是我的錯覺，我有請珮還有家人做見證，他們也覺得這真是太神奇了，所以還是老話一句，「天然耶尚好！」

下面是洗臉方式(洗頭方式同洗臉方式)，供大家參考：

1.抓一把鹽丟洗臉盆，將水放滿。

2.攪拌一下，盡量讓鹽充分溶解，之後用嘴嚐一下，如果像海水一樣鹹即可。

3.開始撥水洗臉，直到你覺得水面上浮了一層油。

4.如果你心理上還是覺得沒洗乾淨，可再重複一次1.2.3.。

5.洗完收工。

誠心的希望所有被痘痘困擾的人能解決這個問題，否則每天一起床看到滿臉痘痘，心情也不會好。

P.S.珮被我的臉震驚之餘，也試著用海鹽洗臉，她發現用海鹽洗臉，眼睛比較不容易腫(應該就是網路上所說的消眼袋妙方吧)，也推薦給女性朋友們。

兔

2009-10-16T16:27:00.002+08:00

兔，看著照片描繪的。

財神

2009-10-16T16:05:00.005+08:00

財神塊魂版。

魚

2009-10-15T17:22:00.004+08:00

魚，幻想中。

Subtitle Workshop 的預覽問題

2009-10-09T18:45:00.004+08:00

灌了Subtitle Workshop卻在校對字幕時無法預覽影片，或是無法預覽MKV檔，查了一下找到了解決方法。

先去軟體王找免費的K-Lite Codec Pack最新版本，安裝時將上圖的Enable processing of raw video 及Force RGB32 output打勾，這樣在預覽時就幾乎都可以播放了。

綠島行 2009/09/29 - 2009/10/02

2009-10-03T23:14:00.010+08:00

綠島四天行，去的當日天氣雖不穩，不過一天比一天好。

夏卡爾門前的小池塘。

海參坪一景。

晚餐前的夕陽。

四無量心

2009-09-10T08:09:00.004+08:00

長存四無量心，慈悲喜捨。

白色底JPG檔連結：

透明背景PNG檔連結：

日本的茶花飲料廣告

2009-09-07T21:41:00.004+08:00

Plants vs. Zombies

2009-09-07T21:18:00.003+08:00

植物大戰殭屍，很好玩的遊戲～有興趣可以去弄來玩玩！

破壞性情緒管理

2009-09-03T14:06:00.006+08:00

最近在讀達賴喇嘛跟丹尼爾‧高曼著的【破壞性情緒管理】，深深覺得整個世界的走向都是錯誤的。

看看社會新聞，有母親以為孩子是外遇生的而狂砍51刀，有4名少年為了一萬六把同伴推下橋淹死，我想了想...覺得這都是我們整個社會的走向製造出來的。

功利主義的盛行，人們樂於逐利，讓整個世界充斥著過多的慾望。人，利用媒體將人些微的需求轉變為貪婪。人，分不清享樂與快樂的差別，最終走向歧途，放棄了一切真正值得珍惜的事物，甚至愛。

我們現行的教育體制只著重在知識訓練，對於心靈訓練，趨近於零，人們沒有辦法觀照自己的心，當然無法進而控制本心。

當憤怒的時候，我們看不清自己在憤怒；

當憎恨的時候，我們看不清自己在憎恨；

當嫉妒的時候，我們看不清自己在嫉妒；

當貪婪的時候，我們看不清自己在貪婪；

在書中，西方科學家跟西藏僧侶有實際的實驗，發現人們的心靈是可以訓練的，也可以在情緒升起之前，做出適當的評量及反應。

如果上面社會新聞裡那些人有受過心靈的訓練，就不致於造成如此慘劇，台灣的學校、家庭教育都應該做出改革，否則悲劇只會不斷重演。

有些人運氣好，碰到了對的人，讀到了好的書，讓他得以在心靈訓練上高人一籌，而避免掉諸多的憾事，但，這絕對不是這世界對心靈訓練應該採取的態度。

這種對心靈訓練隨機且不負責任的態度只會讓這個世界走向滅亡，所幸此書中的諸賢已嘗試將心靈訓練以科學的方式融入教育課程中，讓我感到一絲絲欣慰。

對於沒有受過心靈訓練的人，我建議看看這本書，對於心靈的剖析我覺得講的很深入，不會像一般心靈書空泛的亂寫一通。

由於我的求學過程中，也完全沒有任何心靈訓練的經驗，我想，我會暫時以佛法作為訓練的一種方式，相信這群科學家將來一定會寫出更好的書，讓人們都知道如何訓練心靈。

離苦得樂

2009-09-01T18:29:00.005+08:00

長存慈悲心，願眾生離苦得樂。

白色底JPG檔連結：

透明背景PNG檔連結：

達賴喇嘛來台

2009-09-01T12:18:00.013+08:00

感謝在場外抗議的【中華統一促進黨】、【正覺佛教基金會】，讓世人看到了台灣的自由。

感謝佛光山星雲法師，講了那些話，達到安撫中共及其人民的效用。

感謝達賴喇嘛，讓我能以更豁達的心胸看待這些原本會讓我暴怒的事情。

對於前陣子動怒的言論，我反省了一下，畢竟，憤怒及憎恨是我們最大的敵人，若是讓它們在自己或他人心中滋長，不是一件好事，所以我把文章修正了。

最後，希望大家也跟著一起祈福，真心期盼眾生能離苦得樂。

天堂與地獄

2009-08-17T10:32:00.003+08:00

小林村的災前與災後，宛如天堂與地獄。

2012

2009-08-10T22:13:00.006+08:00

【預告片1】延續莫拉克的話題，人類如果再繼續漠視環境，恐怕就會發生像這三支預告片裡面的大滅絕吧。

【預告片2】

【預告片-國際版】

有關環保的動畫

2009-08-10T18:01:00.031+08:00

前篇講到莫拉克，草莓提到了有關環保的動畫【La Maison en Petites Cubes】，帶有強烈的感情及環保意識，看完讓人鼻酸但也令人深刻反省身為人類對於環境的責任，不愧是得獎作品。附上作者加藤久仁生 Kunio KATO 的網站。

另外這篇是我在2004年學動畫時看的【Respire】，同樣令人感到深沈的悲哀。

Approche-toi petit, écoute-moi gamin,
Je vais te raconter l'histoire de l'être humain
Au début y avait rien au début c'était bien
La nature avançait y avait pas de chemin
Puis l'homme a débarqué avec ses gros souliers
Des coups d'pieds dans la gueule pour se faire respecter
Des routes à sens unique il s'est mis à tracer
Les flèches dans la plaine se sont multipliées
Et tous les éléments se sont vus maîtrisés
En 2 temps 3 mouvements l'histoire était pliée
C'est pas demain la veille qu'on fera marche arrière
On a même commencé à polluer le désert

Il faut que tu respires, et ça c'est rien de le dire
Tu vas pas mourir de rire, et c'est pas rien de le dire

D'ici quelques années on aura bouffé la feuille
Et tes petits-enfants ils n'auront plus qu'un oeil
En plein milieu du front ils te demanderont
Pourquoi toi t'en as 2 tu passeras pour un con
Ils te diront comment t'as pu laisser faire ça
T'auras beau te défendre leur expliquer tout bas
C'est pas ma faute à moi, c'est la faute aux anciens
Mais y aura plus personne pour te laver les mains
Tu leur raconteras l'époque où tu pouvais
Manger des fruits dans l'herbe allongé dans les prés
Y avait des animaux partout dans la forêt,
Au début du printemps, les oiseaux revenaient

Il faut que tu respires, et ça c'est rien de le dire
Tu vas pas mourir de rire, et c'est pas rien de le dire
Il faut que tu respires, c'est demain que tout empire
Tu vas pas mourir de rire, et c'est pas rien de le dire

Le pire dans cette histoire c'est qu'on est des esclaves
Quelque part assassin, ici bien incapable
De regarder les arbres sans se sentir coupable
A moitié défroqués, 100 pour cent misérables
Alors voilà petit, l'histoire de l'être humain
C'est pas joli joli, et j'connais pas la fin
T'es pas né dans un chou mais plutôt dans un trou
Qu'on remplit tous les jours comme une fosse à purin

過來，孩子，聽我說
我要給你講人類的故事
很久以前，什麼都沒有，很久以前，一切都很好
那時候只有廣闊的自然，那時候還沒有路
然後，人類穿著大鞋子的腳踏進了這個地方
一腳一腳的踩在動物的臉上以為這樣便能受到尊重
他們開始開闢道路
大地上豎起了各種標滿箭頭的指示牌
所有動物們生活的地方都處於他們的統治中
兩三下，歷史就被扭曲了
我們將追隨的不是明天，而是昨天
甚至沙漠也開始被污染

再過幾年，人們就會狼吞虎嚥得吃樹葉
你們的孩子，他們只有一隻眼睛
在他們圓圓的腦袋裡，他們會問你
為什麼你有兩隻眼睛，你被別人人看作笨蛋
他們會問你，你如何能任憑別人這麼說
你會不禁向他們這麼解釋：
這不是我的錯，這是前人們的錯
但是這些錯誤已經無法改正
你告訴他們曾經
你平躺在草地裡吃水果
森林裡到處都是動物
初春的時候，鳥兒在歌唱

在這故事裡最糟得是我們都是奴隸
別地的殺手，在這裡看著樹木的時候
滿心的罪惡感
一半的還俗教士，百分之百的悲慘
孩子，故事說完了
這不是個美麗的故事，而且我也不知道結局
與其說你是在捲心菜裡出生的，不如說是在某個洞裡
那個骯髒的欲望之洞

你得呼吸，這不必說
你不會笑死的，這得說
你得呼吸，明天一切會更糟
你不會笑死的，這不必說

升級後

2009-08-07T12:08:00.009+08:00

這台電腦是要用來工作的，當然效能不能太差，所以Vista直接放棄，灌Windows 7。

Windows 7用起來真的只有一個【爽】字可以形容，XP真的可以功成身退，而Vista直接丟垃圾桶，那效能呢？請看下圖。

Windows 7在系統中可以看到新發明的【Windows體驗指數】，分數由1.0-7.9，雖然是顯示5.9，但也只是光指硬碟資料傳輸速率，應該是我沿用舊硬碟的緣故吧，以後換萬轉硬碟就沒問題了，其他項目都在7分左右，16500可以達到這樣，我已經非常滿意了。

Windows 7幾乎沒有什麼相容性的問題，只有BitDefender的防火牆不相容，還有酷音輸入法不能使用，大致上都沒什麼問題了，即使是32位元的程式也可以照灌，微軟這次幹的漂亮，試用期過後等著買正版吧，讚！

顯示卡迷思

2009-07-30T07:53:00.059+08:00

想換電腦...原本誤以為只要是很貴的Quadro顯示卡，就是很好、很強大的【專業繪圖卡】，但是仔細研究後，跟我的6600GT一比，卻發現下面奇怪的現象...

【nVidia GeForce 6600 GT PCI-E】 VS 【nVidia Quadro FX 1500】

【nVidia GeForce 6600 GT PCI-E】 VS 【nVidia GeForce 9800 GT】

這...怎麼回事？我看性能比較，明明是nVidia GeForce 9800 GT比較好，卻只要3千5左右，但nVidia Quadro FX 1500卻要1萬5？難道只是品牌迷思或LV原理？結果都不是...

Google了一下，原來繪圖卡會針對重量級的3D軟體做OpenGL最佳化，但跑遊戲就挫賽了。1萬5真的算小case了...還有10幾萬的繪圖卡勒...反正都是廠商的陰謀，明明是同一個晶片，因應市場採取不同行銷策略罷了，誰叫專業繪圖市場小，就只能被這樣哄抬價格。

最後的結論是，買新一點的Radeon HD 4770就夠了，起碼是GDDR5的RAM，功耗低，性能高，可以讓我省下買400瓦電源的錢，這是google了兩天得到的答案。

最後說個這次研究的小撇步，選遊戲卡不用去看Memory Bus Type(64bit、128bit、或256bit)，重點在於Memory Bus Type X Memory Clock /8 =Memory Bandwidth，看這個Memory Bandwidth選就對了，值越高價格越高啦！如果你看到值低但價格高的嚇人的，沒錯，那張一定是繪圖卡。

資料來源：my買PC！，Video Card Reviews and Specifications，PassMark Software

最後升級結果：

CPU	英特爾C2Q-8200	4990
主機板	技嘉GA-EP43T-UD3L	3398
記憶體	博帝PT-2G-1600	4760
光碟燒錄	LiteonDH-iHAS324	870
電源	海韻S12II-330	1700
機殼	視博通黑武士	650
小結：16368-318(自動殺價)		16050
顯示卡	微星R4770-T2D512	4050
總結：20100-3600(消費券)		16500

本來星期一就要去買了...結果因為顯卡缺貨，所以延後一天，當天回家立刻上Yahoo拍賣找，發現紐頓有在賣，馬上下訂，隔天取貨，終於在星期二完成升級計畫，至於電腦的效能下回分曉。

差點忘了，這次在買買電腦【英美新資訊】購買的感受很好，比起年初在【原X屋】幫父母組電腦，服務真的好多了。

老人

2009-07-21T15:52:00.013+08:00

三月就做好的東西到現在才放上來...我到底在逃避什麼？算了...反正沒人懂我在做什麼...

簽個名好了...就算被盜圖起碼也知道是我畫的。

用MudBox捏製，未上色前。

最後老話一句，歡迎同好互相切磋，幫助成長。

Olivia Ong - Fade Away

2009-07-21T12:35:00.007+08:00

難得聽到好聽的歌聲+音樂。

I just wanna say hello to you
But you're not looking my way
Like you trying to act cool
I think I lost my mind
Back there and then
Oh how I let my feelings go

You see, I know it's just a crush
And a crush won't ever last long
No one's forcing it, boy
So you I'll put aside
Thought friends we would be
Oh, boy…

*Sadly you took my smile away
Every time you look my way
It fades away
I think it's best it stays this way
Every time you look my way
Yeah, it fades away

You just wanna say hello to me
Now the table's turned
I'm not looking your way

Don't get it wrong
Oh, it's twisted up
Alright let's make this story short

You see, I know it's just a crush
And a crush won't ever last long
No one's forcing it, boy
So you I'll put aside
Thought friends we would be
Oh, boy…

Repeat *

Whao…
Why did it have to go down this way?
I'll admit I feel you when you are near
Maybe baby we got it all wrong

Repeat * x2

Into the Wild 荒野生存

2009-07-21T10:51:00.018+08:00

上星期六看完哈利波特的下午在HBO看到這片，片名翻成【荒野生存】，就從頭不小心看完了。另一片名翻成【阿拉斯加之死】，我知道中文書名是這樣，但我還是覺得，這片的重點不是在『死』，而是他選擇的一生。這不是一部會讓你心情好的片子，但會讓你思考你生命的意義和方向應該為何。尤其是最近看完了【趁著年輕去流浪】一書，對這部片子更是特別有感覺。

不知為何，對他產生非常強烈的認同感...不是厭世...只是討厭這社會的遊戲規則。

如果人的一生像一場遊戲，我可以選擇換別的遊戲玩嗎？

所謂社會的遊戲規則...舉個例...見下圖...

如果你選的是1，那麼請您儘速離開此部落格。

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如果你選的是3，本部落格歡迎您。

如果你選的是4，或許我們可以成為朋友

就算賺錢了，還得符合別人的眼光，就像【送行者】裡主角辛苦化屍妝，卻還要被從事愚蠢的網頁設計的笨老婆嫌一樣，網頁設計是高貴到哪去?還不是客戶叫你掰開屁眼你就得掰開屁眼？

當我呼出人生的最後一口氣，我希望我的錢都拿去做幫助別人的事了。

我雖懷念單純的事物，但隨年歲漸長，活在物慾橫流的城市中，要尋覓它，就好像緣木求魚一般。

如果你是個不怕悶片的人，我真的建議可以看一看這部片。

P.S. 這是真人真事改編。

【世外桃源：龐畢度中心收藏展】＆【25年典藏精粹】

2009-07-16T10:58:00.022+08:00

上星期天去起個大早去看了一下，因為是最後一天，人的確很多，所以只好走馬看花，記下一些自己喜歡的藝術家及作品，每個作品都有故事或是評析，本人非專業所以就不多扯了。看完後沒有特別的感覺，反而是2樓的【25年典藏精粹】對我的衝擊較大，尤其是侯俊明、黃進河、劉國松、郭雪湖的作品給我很大的衝擊，有時想想，這些台灣藝術家都很了不起，難道只是因為西方價值深植世人腦中，所以讓他們無法大鳴大放？

【世外桃源：龐畢度中心收藏展】

【結構與道德】【Architecture and Morality】，【葛蘭‧布朗】【Glenn BROWN】

【雲之友】【L'ami des nuages】，【馬希亞‧雷斯】【Martial RAYSSE】

【兩女友】【Les deuxamies】，【亞伯‧瑪爾凱】【Albert MARQUET】

【25年典藏精粹】

【南街殷賑】，【郭雪湖】

【火】，【黃進河】

【韻律之流】，【劉國松】

【搜神】，【侯俊明】

暗黑破壞神 III 的色彩心理學

2009-07-16T05:40:00.022+08:00

上面是網友Sozou針對地城來修改的影片，很好...這才是暗黑破壞神III!

雖然是一年前的事件了，但今天才看到這段影片，深感色彩的運用錯誤是何等恐怖的事情...所以特地拿出來講一講...

事情是這樣的，遊戲畫面公佈後，畫面風格與前作大異遭到玩家靠北，隨後美術指導Brian Morrisroe下台一鞠躬(雖然官方堅稱離職與此事無關)。連被Hellgate拖垮的暗黑之父Bill Roper都說：『第一眼不是不喜歡，但它的風格偏了。』

先就亮度來說，戶外明亮我覺得無所謂，但地城部份不是陰暗真的令人無法接受，你能想像一個一進去就一目了然的地城嗎？雖然 Jay Wilson 辯稱，畫面過暗容易造成玩家造成玩家辨識上的困難，但從另一個層面來看，在地城裡只能看見自己身旁的範圍，而不是全部看到，不也提昇了遊戲的真實感及玩家的專注度嗎？魚與熊掌，看暴風雪怎麼取捨了。

再就色彩來說，青綠光的充斥的確是會讓人想到魔獸(就好像麥當勞的Logo如果加上點藍色及白色，大家可能就會想到肯德雞了)，畢竟一二代都沒有類似的色彩出現。影片後段的Boss戰，顏色的改變更是影響甚大，只看見魔王慘白的皮膚和鮮紅的血色，整個恐怖的感覺都出來了。

暗黑的製作人真的應該就『恐怖』這個詞，好好的思考一番，怎麼定義，會想到什麼顏色？難不成他們是藍色蜘蛛網的鬼看太多嗎？(出現青綠光)

總之，這個事件對我的啟發是，色彩心理學真的很重要，我該去找找相關書籍來看看了。

星期二與變形金剛2的幽會

2009-06-24T17:25:00.007+08:00

變形金剛2，12：40，進場，混亂，沒看頭，HBO，訂8位，壞3椅，前排，髮型▲，躺旁邊，沒生氣，不看，退錢，亂晃，麥當勞，幽會，牛奶，提拉米蘇，散場，眾人，退錢。

結論：日新IMAX有夠爛。

阿源生日

2009-06-22T17:52:00.004+08:00

源老大在優果迷度過30歲生日～送了一本《台灣重遊》當禮物。

Blood: The Last Vampire 血戰：最後的吸血鬼

2009-06-16T00:02:00.010+08:00

特效爛，劇情爛，演得爛，打得爛，只有預告片和全智賢能看。

Braid 時空幻境

2009-06-12T19:38:00.018+08:00

Braid真的是一部意境很深的遊戲，難怪很多人說他是神作啊！

想瞭解整個遊戲的網友可以參見【破關後讓人感動到跪下來的解謎神作 Braid 時空幻境】。

因為玩過一遍後還是對所隱喻的概念很模糊，所以把所有書本的文字都整理了一遍，並依照時間排列，下面是依照我推測的順序來排的，也有可能各個內容毫無關聯，如果有更好的排法，歡迎留下意見喔～^^

在明亮的廣場咖啡座裡，顧客大多悠閒的享受著溫暖的陽光，一邊啜飲著冷飲。但是提姆無法放鬆，他甚至沒注意到出大太陽了，也嚐不出咖啡的滋味。他坐在這個角落，是為了好好觀察這個城市。從路人的腳步中，或者是店員向客人展示商品的手臂曲線裡，提姆希望能夠找到線索。

當晚，在電影院裡，虛構的故事在螢幕上搬演。觀眾席中坐著不同的群眾。有些是咖啡座的顧客，現在興奮的坐在絨布座椅裡，渴望嘗試點新鮮的，好讓注意力從自己無聊的舒適生活移開。還有漁人和農夫，期望暫時忘記自己的辛勞，停下手邊的工作。

提姆也在電影院裡，但他仔細觀察著螢幕上女星嬌嫩的唇色，估算遠方直昇機墜落時煙塵擴散的角度。他認為他解讀出了一些訊息；當電影落幕，其他觀眾漫步走向廣場的南方時，提姆卻往北方走去。

像提姆這樣的人，生活方式似乎與城市裡其他的居民完全相反。就像是漲潮與退潮，以相反地方向流動著。

提姆最大的願望，就是能夠找到公主，並且能夠真正瞭解她。對提姆來說，那將是意義重大的一刻，將散發出可以環抱整個世界的光芒，明亮到可以揭開我們一直看不見的秘密，照亮－甚或實現！－我們和平共存的最終宮殿。

但是在這個反向進行的世界裡，其他居民會怎麼看待提姆的想像呢？剛開始，光芒是強烈而溫暖的，之後就開始閃爍，直到什麼都不剩，城堡也將隨之消失不見；就好像把我們一直稱作『家』、兒時天真玩耍的那個地方，一把火燒掉。摧毀所有安全的希望，永遠摧毀。

2.時間與寬恕

提姆要出發了！他要去尋找並救出公主。他被恐怖又邪惡的怪物捉走了。這都是提姆犯下的錯誤所造成的。

他犯的錯誤還不只一個。多年以前，他們在一起的時候，提姆犯了很多錯誤。他們兩人之間的點點滴滴都已經模糊不清。只有一個影像刻劃在他的記憶裡：她猛然轉身離去，她的髮辮甩向他，彷彿是在鄙視他。

他知道她曾經試著要寬恕他，但是面對謊言和背後中傷的時候，有誰能夠真的豪不在意呢？即使我們得到教訓，不會再犯同樣的錯誤，但是兩人的關係已經無可挽回的變調了。公主再也不肯正眼看他，變得更加疏遠冷淡了。

在這個相信因果關係的世界裡，我們都被訓練得吝於寬恕。輕易對人寬恕的結果，我們自己反而可能深受傷害。但如果我們能從錯誤中學習，並且因此成為更好的伴侶，難道我們不該得到獎勵嗎？而不該為我們的錯誤接受懲罰啊！

假如我們的世界以不同的方式運行呢？假如我們可以對她說：『我說錯話了，我不是那個意思。』然後她會回答：『沒關係，我都了解。』她就不會轉身離去，生活可以繼續下去，就好像剛才沒說過那些話一樣。我們可以消除傷害，而且還是可以得到教訓，變得更成熟。

提姆和公主徜徉在城堡花園裡，一同歡笑，還為美麗的鳥兒取名字。他們所犯的錯誤，可以不被對方看見，安全的收藏在時間的皺摺裡。

3.時間與謎題

許多年前，提姆曾經拋下公主。她親吻了公主的頸子，然後背起行囊，走出門去。現在他後悔了，至少是有一點後悔。他再一次踏上旅途要去尋找她，以表示他知道上次的離開讓她很傷心，但也要告訴她，他離開她是件好事。

有很長一段時間，他以為他們的感情是完美的。他對公主的保護無微不至，努力逆轉自己所犯的錯誤，不讓公主受到影響。同樣的，公主也為他消除了自己的錯誤，她總是取悅他。

沉溺於友情的慰藉，是非常危險的。為了要能夠全面的取悅你，他就必須全面的瞭解你。這樣一來，你就無法忽視他的期望，也無法逃離她的視線範圍。她的仁慈將你限制住了，這輩子任你再怎麼努力，你的成就都不可能超出她所預設的版圖。

提姆必須擺脫這樣的操縱，需要尋求超越的希望。有時候，他需要逃脫公主的關愛。

遠遠的，提姆看見一座城堡。即使風已經靜止，城堡的旗幟仍在飄揚，而且廚房裡的麵包永遠是熱的。那裡似乎有種魔力。

4.時間與地點

節日裡，提姆回到父母家吃團圓飯，讓他回想起多年前與父母同住時的情形。那時候，父母強迫提姆認同他們所堅持的奇怪的價值觀，但這對提姆來說毫無意義。生活在這個家裡，即使只是幾滴肉汁滴到桌巾上，都會引發一場爭吵。

提姆為了逃避，就從父母家搬出去，在寒風中進入了大學校園。他刻意疏遠那個充滿爭執的家庭，而令人難堪的童年也隨著往事漸漸淡去。但他隨即踏入大學校園裡滿溢的不安全感，如同走鋼索一般的恐慌。

一直等到離開父母家，回到他自己現在的家裡，提姆才算鬆了一口氣，並且清楚看到鮮明的對比，他知道自己比以前進步了許多。他的進步，日積月累，讓他距離公主越來越近了。一定能找到她的。她將會徹底改變他、改變所有人。

他發覺，旅途上的每個地點，都能激起某種情緒，而每種情緒都引發出一段回憶：在某個時間、某個地點的回憶。如果真是這樣，他能不能就在今晚，就憑著從一個地點遊蕩到另一個地點，體會自己不同的感受，讓他找到公主呢？讚嘆與靈感等各種感受的軌跡，應該能夠帶領他到達城堡。未來，她的手臂環繞著他，她身上的香氣使她滿溢著興奮之情；這一刻的感受如此強烈，他在過去就能回憶起來。

提姆立刻走出門去，在隔天早上，迎向這新的一天帶來的任何事物。他感到一種似乎是樂觀的情緒。

5.時間與抉擇

她一直不能體會是什麼樣的衝動在驅使著他，也無法理解是哪一種強烈的力量，能夠在他臉上鑿出皺紋。她從來沒能真正親近過他－但他擁抱她的時候，就好像他們非常親密一樣；他在她耳邊呢喃時，訴說著只應該與靈魂伴侶分享的話語。

晚飯還沒吃完，他們就知道時候到了。他其實可以說：『我必須去尋找公主。』但是他沒有必要這麼做。他給了她最後的一吻，然後就背起行囊，走出門去。此後的每個夜晚，她仍然像以前一樣愛著他，就好像他一直在身旁安撫她、保護她一樣。管他什麼公主呢！

6.遲疑

也許在完美的世界裡，戒指真的能夠象徵幸福。它代表不渝的忠貞：即使他永遠找不到公主，他也絕對不會放棄尋找。他還是會一直戴著那枚戒指。

但是戒指太引人注目了。它就像警示燈塔，對人們發出光芒，使得人們放慢了接近的速度。猜疑、不信任。提姆還沒來得及開口，與其他人的互動就已經失敗了。

漸漸地，他學會小心應付旁人。他配合著他們遲疑的步調，在他們的防禦之中找到迂迴前進的方法。但這把他累壞了，而且效果有限。這並不能讓他得到需要的東西。

提姆開始將戒指藏在口袋裡。但這又讓他難以忍受。如果太久不把戒指拿出來，簡直會讓他窒息。

尾聲

男孩要女孩跟好他，然後牽起她的手。他要保護她，他們要穿越這座壓抑的城堡，擊退煙塵和懷疑生出的怪物，奔向自由的生活。男孩想要保護女孩，他牽著她的手，有時還用手臂環抱她的肩膀，讓她覺得安全，在曼哈頓面無表情的人群中往前走的時候，能跟他靠得更近。他在擁擠的人潮當中選了一條路徑，他們轉彎走向堅尼街地鐵站。

【隱】：他的手臂重重的搭在她的肩膀上，勒住了她的脖子。『你那可笑的需求對我來說是種負擔！』她說。有時候她會說：『你走錯錄了，竟然還拉我跟你一起走！』在另一個時間，另一個地點，她說：『別再拉我的手臂了；你弄痛我了！』

他拿出量尺和羅盤。他推論、歸納。他觀察墜落的蘋果，觀察垂吊在細線一端金屬球體的運動。他要找到公主，而且在他找到之前絕對不會放棄，因為他很餓了。他將老鼠切成塊，檢驗他們的大腦，又將鎢絲植入只靠喝水充飢的猴子的腦殼。

【隱】：鬼魅一般，她站在他面前，直視著他的雙眼。『我就在這裡，』她說，『我就在這裡。我想要觸碰你。』她請求道，『看著我！』但他看不見她；他只能看見事物的外表。

他觀察墜落的蘋果，觀察垂吊在細線一端金屬球體的運動。透過這些線索，他將能找到公主，看見她的臉龐。在一晚的遊蕩之後，他跪坐在沙漠裡的一座碉堡後頭；他拿起望遠鏡張望、等待。那一刻便是永恆。時間靜止了，空間被壓縮成一個點，有如開天闢地一般。他感到自己有幸目睹了世界誕生的一刻。不遠處有人說：『成功了。』另一個人說：『我們都成了混蛋。』

【隱】：她站起身來，高貴而莊嚴。她大發雷霆，喊道：『誰竟敢打擾我？』而怒氣漸消後，她感到深深的悲傷；她輕柔的呼吸聲，就像是嘆息，如同輕柔地漂浮在空中的煙塵一般。她無法理解為什麼他喜歡和死神開玩笑。

糖果店。所有他想要的東西都在玻璃櫥窗的另一邊。店面的裝飾色彩繽紛，飄出的香氣簡直要令他發狂。他試著走向店門口，甚至只要靠玻璃櫥窗更近一點都好，但是他沒辦法。她用力拉住了他。為什麼她要拉住他？他要怎麼擺脫她？他想到使用暴力。

【隱】：從前，在他們每天的散步時間，曾經到過這裡。她不介意他大聲尖叫和哭鬧，也不介意他用力拉扯她的髮辮，要她停下腳步。畢竟他還太小，還不懂事。她抱起他，摟著他說：『寶寶，這樣不乖喔！』。他在發抖。她順著他的視線看，看到玻璃櫥窗後面的好東西：巧克力棒和磁單極，『大千來自位元』和『道德微積分』；還有其他許多更深奧的東西。『等你長大一點再說吧l，寶寶，』她輕聲說道，讓他自己站到地上，帶他回家。『等你長大再說吧。』從那天開始，他們每天出來散步，她一定會帶他經過這家糖果店。

他不敢肯定自己是不是瞭解這所有的一切。他很有可能比過去更加迷惑了。但是，在他認真思索的這些時刻裡，發生了一些什麼事情。這些時刻在他心裡很有份量，就像這些石頭一樣。他跪坐下來，去摸索離他最近的一顆石頭，用手撫過整個表面，發現它十分的光滑，而且有點冰涼。

他掂量石頭的重量，發現他抬得動這顆石頭，也抬得動其他石頭。他可以將它們排在一起，建成一個基地、一向工程、一座城堡。

要建造一座大小合適的城堡，他需要非常多的石頭。他現在手邊有的這些，算是還不錯的開始。

Drag Me to Hell 地獄魔咒

2009-06-10T15:53:00.018+08:00

上星期在搭捷運的時候瞄到看板廣告...原本認定是爛片...

沒想到今天一查...IMDB 8分...爛蕃茄 93％...有這麼好看嗎?

20090703觀後感：

我終於知道分數高的原因了，原來這是一步充滿黑色荒謬的B級恐怖片啊！片商的宣傳方向似乎有點偏了...我覺得宣傳標語可以改成【打造B級恐怖片新風格！】

至於分數...個人認為有點過高...而且好人下地獄這點，讓我很不喜歡，人家只是個單純的農家女孩啊！>< ，為什麼不是那個可惡的華人行員下地獄？另外還有硬幣的梗，鋪的也太明顯了吧～？恐怖片的菜...我還是比較喜歡【1408】這類型...而真的會讓我做惡夢的...是【七夜怪談】...

建議要去看的朋友，抱著好笑、輕鬆、恐怖、噁心的心情去看，就對了！但看著好人下地獄，真的會笑的出來嗎？(最後一句是我認真魔人的裏性格，不要理我)

不生氣的生活:9種平息怒氣的方法

2009-06-09T21:38:00.008+08:00

上星期在誠品買的，翻了翻覺得還不錯且簡單易懂，比較偏向以佛教的論點教人如何不生氣，推薦給情緒不穩的人看看，或許能有所體悟。

大絕招：

●頭上是天就別怕下雨，生而為人就別怕批評。

●憤怒的對境並不存在。

●憤怒者也不存在。

●在每個呼吸間保持正念覺察。

大絕招都是修煉出來的...

傑小森生日

2009-06-08T21:22:00.007+08:00

星期天傑小森生日，獲得Doppelganger小摺一台～

不會騎車的Megan差點毀了生日禮物。

Maru

2009-06-08T18:13:00.021+08:00

在youtube上看到這一系列Maru的影片，好可愛～

Maru跳箱子，為什麼像是被人丟進去和丟出來啊？囧

Maru過山洞，哈哈哈，卡住了吧~囧

Project Natal

2009-06-08T15:51:00.036+08:00

微軟：完勝！; 任天堂：完敗！

正所謂風水輪流轉，任天堂應該做夢也沒想到，才2年多微軟就把遙控器整個推翻了～囧

Transformers: Revenge of the Fallen 變形金剛2：墮落者的復仇

2009-06-04T04:45:00.016+08:00

快到了...再等等...

20090628觀後感：

老實說...變形的梗已經失去新鮮感了...一直變來變去只是讓我對這片的分數更下降而已...

續集能突破第一集的...我印象中也只有【異形2】跟【魔鬼終結者2】而已...重點是特效技術...沒有新的技術...拍續集也只是純粹撈錢而已...但是現今的趨勢...誰能隔個10多年等特效跨入另一階段才拍續集呢？

問的太多，Yahoo叔叔叫我自己去翻書

2009-06-03T22:31:00.029+08:00

今天貼了首日文歌，希望請人幫忙翻譯，結果卻是整個問題被砍。

刪問題的理由更是奇怪...

2. 張貼大量內容尋求翻譯。

要求翻譯的內容，如超過五行，將予以強制移除。如將文章分段張貼發問，則視同連續以相同的句型發問，將予以扣點或停權處份。建議網友在發問翻譯的問題時，先做好自己份內的功課，再針對不瞭解的部分尋求網友協助，而不是一味要求網友代勞翻譯整篇文章。

我費盡千辛萬苦，從沒有歌名的CD上聽出幾句，然後在Google找到歌詞，這樣算沒做好功課？囧rz

沒想到Yahoo對【知識】兩字的定義這麼狹隘。

我懂五十音，但不懂句型，也不可以問歌曲翻譯嗎？

難道要一句一句貼出來請人翻譯？

依照這個邏輯，所以有的問題我都可以說，

"請網友去Google查一查，做好功課，再來這裡發問"

份內的功課，怎麼定義？如果我想問【相對論】是什麼，該作到什麼程度才算是做好自己分內的功課？Google一小時？還是讀個PHD再來問？

Yahoo可以繼續爛下去，總有一天會被取而代之的。

順便把歌詞放上來，希望有強者可以翻譯。讓網路的力量來證明。

作詩：角松敏生＆Aki 作曲：角松敏生

ふりむかないで明日のために [ You must be free ]

ふりむかないで悲しくても[立ち止まらないで]
生きてる事感じるでしょ
そう今だけは

退屈ないつもの朝は何を考えてる?
昨日までの出来事それともこれからの事
いつでも幸福な時ばかりじゃないわ
それでもまた一日が始まる

ふりむかないで明日のため[目をそむけないで]
息をしてるそれが素敵
ねぇわかるでしょ

うまくゆかない時こそが何か変えてゆくよ
考える事があるうちはまだキレイになれる
毎日大切な想いで溢れてる
そしてねむる前には想い出して

きっといつかは出会えるから[穏やかな日々に]
その時まで忘れないよ [ You must be free ]
ふりむかないで悲しくてもいい[立ち止まらないで]
生きてる事感じるでしょ
そう今だけは

ふりむかないで明日のために[感じられる時]
息をしてる自分がいる
ねぇわかるでしょう

ふりむかないで悲しくてもいい[立ち止まらないで]
生きてる事感じるでしょ[ You must be free ]

ふりむかないで明日のために[目をそむけないで]
息をしてるそれが素敵
ねぇわかるでしょう?

(立ち止まらないで)
(You must be free)
(目をそむけないで)

優果迷【永康店】網頁更新

2009-06-03T21:56:00.011+08:00

優果迷【永康店】網頁更新摟，大家快去吃個優格冰清涼健康一下吧~

我希望優果迷人氣扶搖直上！！！天天都爆滿！！！

優果迷官方網站

一些不錯的火狐擴充套件

2009-06-03T21:43:00.005+08:00

有興趣可以參考參考。

My Radio Box

2009-06-03T20:18:00.030+08:00

今天才發覺我沒寫過這個好用的廣播軟體，來介紹一下。

我知道其他軟體也可以聽廣播，但絕對沒有這個簡單輕巧，適合像我一樣懶的人使用。

重點是，這是免費的。

首先看到左上方兩個選單，可以依類別選擇想要的電台，選好了按最右邊的【Go】就開始搜尋。也可以輸入關鍵字找電台，例如輸入：【lounge】，按下最右邊的【Go】，電台搜索裡就會出現所有跟lounge相關的電台。在想要的電台上按右鍵可以把電台加入我的最愛。

被加入我的最愛的電台會出現在電台排程中，可以定時播放或錄音。

播放狀態會顯示電台的相關資訊，還有播放了哪些歌曲。右下角可以指定放置錄音檔案的位置，此軟體的錄音是以歌曲為單位，所以一個小時就可以錄個20多首歌，不過每首歌的開頭及結尾會有點和其他歌曲重疊的部份就是了。至於代理伺服器則是沒有用過，因為每一個電台都聽得很順～

最後提醒一下，按右上角的【X】只會讓程式縮小到常駐列，結束程式要按中間下面的【離開】鈕。若是覺得不錯就按下面的連結去下載來玩玩吧。

【下載 My Radio Box】

魔鬼終結者：未來救贖＆博物館驚魂夜2

2009-06-01T16:14:00.008+08:00

【魔鬼終結者：未來救贖】：一個好故事被說爛了。

明明有很好的劇情可以發揮，MCG的功力還是不夠，整部片跳來跳去，就好像一個很不會講故事的人，會讓你無法融入故事的感覺。下一集如果還是MCG導的話，我真的不太想看了。

【博物館驚魂夜2】：沒梗了嗎？

第一集的故事還算合理，失意的小人物在博物館獲得奇蹟，得到兒子的認同，這次變成了成功的大人物卻自甘墮落？光這點就很難讓觀眾對故事認同了。梗也不多，不管上集幾分，這集扣2分就對了。

近期最好看的還是【星際爭霸戰】...

Watchmen也很愛地球~

2009-05-20T01:58:00.009+08:00

葉署長在日內瓦一時激動又講出【愛台灣】這關鍵字，不知為何，我只想到【守護者】這部電影，所有watchmen都愛地球，但想法、方法截然不同，簡單來講，就是務實派與理想派的衝突。如果套用在這時事，我應該算是理想派吧？(也就是會被電影裡的藍鳥人滅口～囧)

有很多人批評葉金川，但我寧可罵馬英九，如果事前國內有良好的朝野溝通平台，把我們參與WHA的資訊更公開透明，事情也不會搞得這麼難看。這個政府還是一個字：笨。

黃創夏這篇文章寫得很好，有興趣可以看看。

天使與魔鬼

2009-05-18T16:48:00.019+08:00

電影小說差異：

1.這是【達文西密碼】的前作，電影演成後作。

2.歐核的柯勒一角，變成了梵蒂岡侍衛隊的頭頭。

3.黑煞星被車爆，原作：墜樓。

4.第四個教皇候選人被救活，原作：掛點。

5.蘭登的不可思議跳傘被刪除。

6.偏執的教皇內侍(總司庫)一角，其偏執的程度呈現不到原著十分之一。

結論：不應該說亂拍，而是這部片拍爛了，請看小說，因為結局整個被改得亂七八糟，尤其是總司庫的角色，不知道是不是迫於宗教壓力，完全無法發揮，但伊旺麥奎格外型上還是很適合這角色，導演跟編劇要負很大的責任。如果你有足夠的想像力，最後直昇機升空引爆那段，小說比電影更精彩，更扯！總司庫被揭穿的橋段，也有相當精彩的對話，關鍵是：總司庫為什麼會自焚？你非看小說不可，因為真正的結局相當悲哀。

唉...宗教的壓力真是大的嚇人...哈利波特都可以變成禁書了...我想拍這片的導演應該也承受相當大的壓力...

關鍵字：天使與魔鬼 txt 繁體

X戰警前傳：金剛狼、即刻救援、星際爭霸戰

2009-05-11T17:08:00.006+08:00

好久沒寫電影心得了，一次來說說三部不錯的。

X戰警前傳：金剛狼：劇情、特效、動作中上、但我覺得可能是導演的關係，運鏡方面總覺得遠不如其他兩片，且節奏比其他兩片慢。

即刻救援：這是近10年來我看過最兇猛的動作片(殺很大)，回想起來，上一部讓我覺得主角帥、聰明、狠的片子，是【終極警探】第一集。007系列整個就去吃屎！

星際爭霸戰：這算黑馬嗎？真是出乎意料的好看，原本我跟珮的印象都停留在以前台視的超慢節奏系列片，只是抱著無聊去看看特效片的心情，沒想到整片是緊張，好笑，刺激，場面浩大無比啊！

三部的性質都偏向動作片，所以我單純就【爽度】來說好了：星際爭霸戰 > 即刻救援 > X戰警前傳：金剛狼

P.S. 星際爭霸戰、即刻救援的節奏都非常快，相當緊湊。

Firefox的flash虛線問題

2009-05-01T03:30:00.007+08:00

想說這個老問題應該不需用到JS來解決...果然...

範例:

#header object { outline:none; }

用object控制outline就可以了

墾丁遊 20090418

2009-04-23T17:56:00.005+08:00

在白砂附近的堤防照的，感謝Garry。^^

小菩薩

2009-04-22T21:33:00.009+08:00

最近這件事，不是讓人動了怒氣，而是動了殺氣。

看到上面這張照片時，我可以聽見自己的心跳加速，感覺到血液往腦門衝，當下有令該父母往生的衝動。

但，小菩薩的犧牲是要告訴我們這件事嗎？

讓我們每個人動殺念？把這對父母處以極刑？我想不是。

是媽媽的一句氣話『有種你丟丟看？』害了你？還是爸爸的酒後衝動害了你？我想兩者都有。

我們的生活中，處處充滿了『有種你××看。』這種句型的不良溝通。

恰巧今天立法院又發生一件案例可供對照，有一位立委說：『有種你打打看。』結果另一位女立委就巴下去了。

我想小菩薩要告訴我們的，是即使在怒火中燒、殺氣沸騰時，也要心存善念，用智慧來化解，

才不會變成像她的爸爸媽媽一樣，一個說錯了話，一個做錯了事，兩個人都後悔莫及。

我知道盛怒下要化解需要智慧，但這就是生而為人所要修行的功課，不是嗎？我正在努力中。

酒，對於沒有自制力的人來說，真的是很危險的東西，難怪佛教是戒酒的。毒就不用說了。

當然，除了用這種比較宗教性的約束之外，我還是希望有人能從整個制度面做改善。

練習

2009-03-31T22:26:00.005+08:00

是的...又是馬桶...只是練習...背後馬桶座為什麼是圓的？沒有理由，只是想讓它特別一點...囧

貧民百萬富翁＆經典老爺車

2009-03-31T21:55:00.005+08:00

一個多月沒寫部落格了，都是前陣子用MUDBOX捏人物搞得昏天黑地...本來想寫最近很熱門的郭大俠...不過想想還是別寫那個共產黨了...電影觀後感比較實在。

上星期一連看了兩部好片，看完【貧】片，我真的覺得自己好幸福啊！相信大家看完這片再看看金融海嘯，也能夠比較樂觀的面對了。

導演 Danny Boyle 這傢伙果然拍出了令世界讚嘆的作品，我當初看【28天毀滅倒數】就知道這傢伙不容小覷啊！(不過另一部【太陽浩劫】的劇情讓我很失望)

【經】則是讓人看了很無奈，難道正義的代價要這麼大嗎？唉...Clint Eastwood 也是個了不起的導演，只是他的作品常常讓人有一種【悲傷的細膩】的感覺，如果心情已經不好，還是先看【貧】會比較好吧。

HyperShot

2009-02-11T20:34:00.008+08:00

3d Warehouse 下載的模型，隨便上個材質，花個2-3分鐘居然可以算成這樣...HyperShot果然是展示產品的好物啊~可以說它傻瓜，但也可以說它很神～

附帶一提，我的CPU是AMD Athlon(tm) 64 Processor 3000+ 1800MHz ，這樣2-3分鐘...那4核心電腦豈不是2-3秒就算完？囧

練習

2009-02-10T12:16:00.004+08:00

手部建模練習

Vertus Fluid Mask

2009-02-04T12:17:00.006+08:00

Vertus Fluid Mask 真是去背利器，上面那張圖20秒完成去背，要是用 Photoshop 應該要花不少時間吧。想到以前的同事為了那些有頭髮的照片，弄的天昏地暗，真是不值得啊，囧。

30歲的禮物

2009-01-23T01:59:00.008+08:00

托老婆及老婆大姐的福，30歲生日提早拿到了一台Viewsonic VX2433WM 24吋螢幕，真的非常感謝你們，我也希望自己的視野像這螢幕一樣，越來越寬廣。

上星期花1750把硬碟擴充到500G，現在螢幕也換了，就一次振作起來吧，賺了錢換一台超級電腦！

順便推薦 INTERFACELIFT.COM 這個網站，裡面的高解析桌布都非常漂亮，有興趣的可以去下載。

蠻童日記

2009-01-06T17:10:00.004+08:00

與其翻成【蠻童日記】，我倒覺得大陸翻成【男孩甲】比較貼切，如同在報紙上看到的--不知名的迷途少年。

這部片看完真的很悶，我是很氣憤，為什麼這社會會如此無情？我甚至曾因為影片的黑暗面而不願給這部片高評價。但仔細想想，若是影片能帶來人們的省思，讓人們對更生人有更大的寬容，我想這世界會更美好也不一定。

這是一部發人深省的片子，希望大家不要錯過了。

題外話：如果像片中這麼可愛的少年，我會選擇原諒。但換做是【獵人遊戲】的青少年，我倒是覺得判死刑算了，社會垃圾。(嚴重的雙重標準，囧)

天方夜譚

2009-01-06T17:02:00.002+08:00

【天方夜譚】勒，拜託台灣片商不要再亂取片名了，床邊故事就床邊故事，不然以後真的有天方夜譚的電影要上，就只能叫一千零一夜了。

老實說，笑點不多，若真要拿其他片子來類比，可以算是【魔法褓姆麥克菲】或【魔法玩具城】之類的兒童電影吧，畢竟迪士尼的電影總是帶有一些純真及童心。

獵人遊戲 aka 伊甸湖

2009-01-06T16:39:00.007+08:00

不知道為什麼【獵人遊戲】在IMDB有7分的評分...太高了吧？

我的解釋是：

以看驚悚片的心態：此片男主角白目，女主角笨，其餘人等皆喪盡天良，可謂極度不合常理的爛片。

以看歡樂虐殺的心態：此片男女主角皆自動設定為自尋死路，可謂歡樂虐殺的佳作。

建議觀片心態：前20分鐘，前者;20分鐘後至片尾，後者。

鍋蓋頭

2008-12-25T04:30:00.005+08:00

如果諷刺戰爭的電影另闢一門獎項出來，這片應該可以排在前幾名吧。女生看可能會覺得比較無趣，畢竟是軍事題材...油田燃燒那場油雨的鏡頭，蠻令人震撼的...我給7.5分。

被遺忘的1937

2008-12-23T22:31:00.006+08:00

這兩天重看了【辛德勒的名單】，順便找了【被遺忘的1937】這部片子來看...比較不同的是，【被】片僅以口述和當事人訪談的過程，描繪當初日軍進入南京城的過程，但還是看的我淚水直流啊...若是以個人價值觀來衡量，這種傳播至善的電影兩片我都會給10分。若純就電影的表達方式來看，【被】片實在不知道怎麼給分數...因為很像探索頻道的節目。

神偷．獵人．斷指客

2008-12-23T22:21:00.004+08:00

【神偷．獵人．斷指客】看完後...讓我覺得原本起飛的韓國電影，好像突然間又掉下去了...難道真的只有朴贊旭的電影好看嗎？中間看到睡著...這片我只給6分。

追擊者

2008-12-23T22:06:00.005+08:00

【追擊者】在IMDB雖有高評價，但我覺得這片沒有比【殺人回憶】好看，本來還想給7.5分，但是後半段的雜貨店那段...讓我以為在看那種超扯的韓劇...所以我只給7分。

Better

2008-12-10T13:35:00.018+08:00

No one ever told me when I was alone
當我孤身一人從來沒人將我提醒
They just thought I’d know better.. better…ouuuuuu
他們只是認為我應該更瞭解這件事情
No one ever told me when I was alone
當我孤身一人從來沒人將我提醒
They just thought I’d know better.. better…
他們只是認為我應該更瞭解這件事情

The hardest part this troubled heart has never yet been through now,
這顆曾經困惑的心已經歷盡艱辛
To heal the scars that got their start inside someone like you now,
尚未治癒你們曾經創下的傷痕
But had I known or I’d been shown back when how long It’d take me,
我曾期望我們能衝破阻撓重歸於好
To break the charms that brought me harm…
可現實毫不理會我的真心
that, all but would erase me
這一切曾經都讓我如此消沉

I never would nor thought I could
我如果早知事情的結局
No matter what you’d pay me
我絕不會聽任一切至此
replay the part
故計重施
You stole my heart
你又將我欺騙
I should have known you’re crazy
我早應知道你已經瘋狂

If all I knew was that with you
當我發現與你同在只是在尋求
I’d want someone to save me
一個人能將我的靈魂拯救
It’d be enough,
我想現在這一切都已足夠
But just my luck
如此幸運
I fell in love and baby…
我再次墜入了愛河

All that I wanted was…
所有我渴求的是…

Now I know you better
如今我更加瞭解你
You know I know better
你知道的確如此
Now I know you better!
如今我更加瞭解你

So bittersweet, this tragedy wont ask for absolution,
面對這個愛恨交織的悲劇我並未奢求救贖
This melody inside of me, still searches for solution,
可心頭的的旋律卻始終在尋找新的出路
A twist of fate, the change of heart kills my infatuation,
造化弄人人情世故本已消除了我的迷戀
A broken heart provides the spark for my determination.
內心深處的希望之火又將我的決心點燃

No one ever told me when I was alone
當我孤身一人從來沒人將我提醒
They just thought I’d know better.. better…ouuuuuu
他們只是認為我應該更瞭解這件事情
No one ever told me when I was alone
當我孤身一人從來沒人將我提醒
They just thought I’d know better.. better…
他們只是認為我應該更瞭解這件事情

Now I know you better
如今我更加瞭解你
You know I know better
你知道的確如此
Now I know you better!
如今我更加瞭解你

I never wanted you to be so full of anger (anger)
我不想看到你變得充滿憤怒
I never wanted you to be somebody else
我不想看到你變得如此生疏
I never wanted you to be someone afraid to know themselves
我不想看到你如此害怕面對自我
I only wanted you to see things for yourself
我只希望你能洞悉一切真相

All that I wanted, was…
所有我渴求的是…

Now I know you better
如今我更加瞭解你
Now we all know better
我們都更加瞭解自己

All that I wanted was…
所有我渴求的是…

Na, na, na, na
Na, na, na, na
Na, na, na, na
Na, na, na, na

If I were you, I’d manage to abhore the invitation
如我是你我一定會厭惡那空洞的許諾
Of promised love that can’t keep up with your adoration
為你的崇拜許下承諾卻永遠無法兌
Just use your head, and in the end you’ll find your inspiration
只要思考你一定會得到啟示
To choose your steps and won’t regret this kind of aggravation
決定你的前路而不為之抱憾餘生

No one ever told me when I was alone
當我孤身一人從來沒人將我提醒
They just thought I’d know better.. better…
他們只是認為我應該更瞭解這件事情
No one ever told me when I was alone
當我孤身一人從來沒人將我提醒
They just thought I’d know better.. better…
他們只是認為我應該更瞭解這件事情

魔獸？...我寧可要魔戒！

2008-11-20T00:25:00.010+08:00

最近電視台不斷地狂打【魔獸世界-巫妖王之怒】的廣告，我相信這種疲勞轟炸的行銷手法確會造成一些玩家回流，連我腦海中都曾閃過一絲念頭，還差點下載了主程式...

不過...記憶多少還是有些用處...回想2004年底在yahoo拍賣買了美版魔獸世界...玩到2006年...玩了2年多...最後的印象除了副本、戰場幾乎無事可做...所以理智戰勝...取消了下載。

索性去MMORPG網站逛逛...看有什麼...居然發現了【The Lord of the Rings Online: Shadows of Angmar】這大作...而且是2007年春天就發行了...正好前天11/17又剛發行資料片【The Lord of the Rings Online: Mines of Moria】...我的生命...好像又燃起了一絲動力！

呆丸的鄉親啊~你還在魔獸嗎？

光之塔

2008-09-25T01:56:00.003+08:00

練習...離我的理想還有極大的差距...

女戰士

2008-09-23T04:44:00.003+08:00

照著 Diablo 3的插畫做練習，以後要多練習畫人了...

斧

2008-09-19T00:53:00.002+08:00

斧，以 Diablo3 的 Art Concept 裡面其中一幅作為參考畫的。

下午的韓劇

2008-09-18T18:38:00.005+08:00

昨天下午複診，3點多去吃點扁食填肚子，看到店裡正在洗菜的阿桑，這才知道為什麼下午的韓劇不原聲播出，硬是要配中文發音了，因為阿桑都太忙了...電視台真是貼心啊...囧

Facebook

2008-09-18T01:58:00.017+08:00

今天加入Facebook玩玩...看看是不是如傳聞中如此神奇...可以找到以前的同學...事實證明...找不到...

像我這種沒什麼朋友的人...Facebook也只能勉強叫我把MSN的名單匯入...總覺得MSN小人應是被強灌上【朋友】這個定義...然後被Facebook牽著走...

最後...停用Facebook帳號...囧

20080918 經過Ivy的勸說，我把Facebook帳號恢復了。

基本上...這整個加入過程最讓我覺得詭異的地方是：

1.叫我會入MSN名單的過程，我打個比方，就像是有人告訴你：『給我你的通訊錄，我就幫你找到你的朋友』,,,這不是脫褲子放屁嗎！！！重點是這個人可以拿到你的個人資料吧！

2.把【MSN聯絡人】定義為【朋友清單】實在是太狹隘了一點，每個人的MSN裡面多少都有公司同事、上司、親戚、援交對象、砲友等雜七雜八的人物，不一定每個你都認定是【朋友】，似乎媒體都把Facebook捧的太神奇了...

或許大家可以看看Mr./Ms. Days (MMDays)的這篇文章。

Zena Holloway

2008-09-16T17:11:00.006+08:00

我非常喜歡這位 Zena Holloway 的水中攝影作品，有興趣的可以去看看。用了官方logo跟類似風格的筆刷畫了上面這張圖。

Zena Holloway 官方網站

正式放棄Maxthon投入Firefox的懷抱!

2008-09-12T00:58:00.011+08:00

Firefox + 無限附加元件 > Maxthon2

一不小心就成了火狐迷...噗...最主要的原因是覺得Maxthon2似乎沒什麼顯著的進步...加上功能越來越雜。另外就是開網頁的速度明顯 Firefox比較快(可以用Google Map做測試)

順便把硬碟灌了 Ubuntu來玩玩看，可惜抓不到我的繪圖板，不過以堪用而言，算是很棒的了！(又免費)

順便介紹幾個 Firefox 的好用附加元件：

【Roboform Toolbar for Firefox】-幫你記網站的密碼。

【Fire.fm】-打開火狐就有音樂可聽。

【FireGestures】-滑鼠手勢，增進瀏覽效率。

【HttpFox】-看網頁讀取的歷程，類似HttpWatch。

【IE Tab】-讓FireFox無法讀取的ActiveX頁面轉為IE頁面，讓瀏覽器也可當檔案總管用。

【QuickDrag】-拖拉超連結即可開新頁面。

【QuickNote】-馬上記下網頁上的資訊。

【Screen grab】-幫你把整個網頁存成圖檔。

【Status bar Calculator】-小計算機，簡易計算。

【FireFTP】-檔案上傳下載。

愛的真諦 - 20080906

2008-09-09T13:48:00.007+08:00

愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；

愛是不自誇不張狂，不做害羞的事，

不求自己的益處，不輕易發怒，

不計算人家的惡，不喜歡不義只喜歡真理；

凡事包容，凡事相信，凡事盼望，

凡事忍耐凡事忍耐，愛是永不止息。

為什麼心中想的是愛，脫口而出的卻是恨？拳頭揮出的也是恨？

王記生日遊記 Day 2 - 20080906

2008-09-09T11:46:00.037+08:00

經過徹夜奮戰，大約10點快11點才起床，起來的人就開始喀土司跟牛奶，窗外的海景很美。

不過我們的主角王記，卻因為不知名的原因犯蕁麻疹，可憐。

11:53 全員睡醒大合照。除了本米蟲睡得像死豬外，其餘好像都沒睡好。

目標：某小吃店。

1:51 吃飽喝足，終於抵達金沙灣啦～

沙灘上...燙的勒...沒穿拖鞋的話根本是在烤腳！

下水前準備工作進行中。

這邊已經玩起來了。

德爺秀了下muscle，這是對照組。

實驗組。

一度喊著不打排球要在車上睡覺的人，看這猙獰的面孔就知道有多想睡了。

小炮看起來也沒睡飽。

睡不飽二人組。

睡不飽大合照。

睡不飽情侶一。

珮筠的頭真的不是我埋的，囧。

睡不飽情侶二。

睡不飽情侶三。

4:06 經過了美式足球、排球、躲避球的折騰後，大家決定休息、沖澡，前往基隆夜市。

這時大家吃著排骨飯，預定會合的Diane及Jason也提著紅葉蛋糕出現。小炮&安妮則是有事先走。

接下來大家分頭吃，因為我沒吃排骨飯，所以就找了家有大麵炒的來吃。

珮吃了碗花枝羹。

再度會合後，到了懶貓咖啡，開始重頭戲，王記慶生趴。

王記生日快樂～

壽星許願，其他人趕快在澎湃的星戰賀卡中寫下賀詞。

被澎湃的星戰音樂所驚嚇～

本活動就在壽星王記及眾人的歡笑聲中結束，接著大家就回台北睡大頭覺摟～下一個生日的是誰？